一，窥视命运多舛的浙江天主教1，以利玛窦为代表的初期耶稣会传教方略2，礼仪之争带给我们的几点思考3，台湾教会的启示二，在中国文化中生长的圣言1，圣经的超文化特性2，圣经在中国大陆的成长三，天主教以怎样的面貌呈现给同胞

首先，神恩“全是为人的好处”（格前十二7），为所有人的益处，为团体“服务”（伯前四10）；其次，神恩是特别赐予“一个人”或“某些人”的恩典，不是以同样方式赐予所有人，与成圣的恩宠、三超德，以及圣事不同，

因此，二十年来，国际混合委员会所推动的“大公合一运动旅程在行进中有不可分割的途径”有三：即爱德对话、真理对话和生命对话。

这个事实给了我力量来面对每天晚上不断打来的电话，以及每晚10点钟芝加哥电视台就我对史蒂文·库克进行猥亵一事的大曝光。

人更会用自己的手段把自己包装得完美无缺，挑不出一个坏毛病，他们会利用慈悲、好心、金钱、权力来武装自己，把自己的虚伪、嫉妒、骄傲、贪心包装起来，甚至让自己从一个十恶不赦的坏人变成一个让人赞叹的好人，这有意义吗

可惜的是，有些人总是不愿来教堂，或者来教堂里也是三心二意。还有一些人在教堂里喜欢用显微镜，对弟兄姐妹的细微之处格外敏感和计较，本末倒置，不能用全心来敬拜和领受。

来教堂参加弥撒，就是想求上主恩赐机遇，让我大赚一把。教友听了，苦笑一下，又说：最近整个股市的情况都不好，几乎所有的股票全在下跌，怎么可能其余的股票都不涨，只有你的股票逆势疯涨呢？

耶稣，我是阿郎，来报到。报到完之后就走了。神父听了很感动也有点惭愧，他居然怀疑这位先生是小偷。神父对阿郎说很欢迎你每天到这儿来，阿朗谢谢神父后赶忙离开了。

教宗若望·保禄二世在千禧年册封先教宗若望廿三、比约九世及其他三人为真福的弥撒讲道中说：圣德是和天主的深刻关系，它是由每天对天主旨意的顺从所构成和表现出来的。

你一定要像圣经中所说的那样，做那位浪子的父亲：邀请他们回到家中来，开始时，即使他们没有回应，家门也总是向他们敞开。躲避陷阱我们的亲人虽然离开了教会，但是他们大多数都很清楚我们的立场。