“我们生活在时间和历史中，因为如果天主选择了人的道路和人的语言，那么教会也蒙召追随这条路，让福音的喜乐能抵达所有人那里，其渠道涵盖了当前的文化和用语。”普世性则要求圣座国务院“要辅佐教宗的行动”。

我的主教是德高望重的张怀信主教，他对我人生信仰的成长以及我的司铎圣召都有着非常大或者说决定性的影响。可以这样说，没有张主教的培育、教导和关怀，就没有我的今天。

父亲去世一年后，赖天主恩佑，重建圣殿工程终于开工，在教友们的齐心努力下，在广大兄弟会口和教外人士的大力资助下，一座耶稣圣心大殿矗立在村中央，正如建堂组会长李生文所说：十年奋争，今显主荣。

玫瑰山庄位于福建省长乐市古槐镇龙田村，是天主教福州教区的一处山清水秀的朝圣地，引人举心向上。

当年的比利时神父在这里购置了二十四顷地兴建了天主堂，开始了传教生涯，村名就是由此而来。

在天国诸圣的百花园里真可谓姹紫嫣红：有白发苍苍的老人，有牙牙学语的幼童；有著作等身的圣师，有目不识丁的村农；有贵为天子的皇帝，有一贫如洗的乞丐；有屡显灵迹的神父，有谦卑平凡的修女；有南征北战的将军，有常年卧床的病妇

这里是一个典型的教外村，不但没有一个教友，甚至于许多人都没有听说过天主教。在这样一个倍受歧视的陌生环境中生活，对一个修女来说其中的艰辛可想而知。

原来这5个孩子均来自距毕节市25公里处的一个苗族村，他们的父亲是三兄弟，均在深圳打工，而他们的家，则是清一色的、逢雨便漏的土坯房，家徒四壁、一贫如洗，室内只有简陋的床、破烂的柜子和一堆生火做饭用的砖块。

几乎每个教友村都有育婴堂和为照顾弃婴的服务人员。育婴堂的管理和服务人员，多由姑娘（即贞女）负责。雇用奶妈、散户乳养：初收回之婴儿或育婴堂人满为患时，大都雇用奶妈，将婴儿带回其家乳养。

1999年医疗队去霍州市李曹镇范村进行义诊，解除了百余名患者的病痛。2004年3月院长又带队去汾西县和平镇和平医院进行了为期五天的义诊，虽然该地条件艰苦，但队员们的热情没有减少。