作为信德的朝圣者，贤士自己成为历史中闪耀的星星，并指示我们成圣的方向，是天主照耀世界，是黑暗的真光和引导我们。圣保禄在斐理伯书中说，『在世人中你们应放光明，有如宇宙间的明星。』（斐2:15）。

而他把教皇辞职就直接了当说成是信仰不好的表现，就更是荒唐的胡言乱语了……两会还在开，代表们也会继续发言和讨论。

四、天主教相信因信成义，也相信因爱得救，更相信力行方有真知、力行方有真信。信、望、爱三德，其中最大的是爱（格前13：13）。

自然的热爱者，内向和外向的感觉尚能和谐的相应，他尚能在成年时保有婴儿的心灵。与天地的交汇成为必须，就如每日的食物一样。自然当前时，奔腾的喜悦传遍他全身，尽管可能他正身处现实的苦境。

因为当我们作子女的，事成业就，能成家自立之时，往往已届中年，而父母已是进入老年，或即将进入老年，急需子女们的照顾服侍，甚至赡养。当然不能再观望等待，明日复明日，无休止地等待下去，甚至遗弃。

婚姻往往成为了亲密的敌人，最后只留下牵引、责任、限制与操纵，成为苦恼和沮丧的来源，这大概又是人的根本处境。

谕令说：“荣福童贞玛利亚，在成胎之初，藉着全能天主惟一特恩和殊宠，因人类救主耶稣的功劳，得以免受原罪的沾染。”（参《宣扬天主为人类作的大事》89页）

这的确是独特的，是人所料想不到、所不能言喻的奥迹；圣言与人类所做的慷慨的交换：圣子从我们人借用了奴仆的形象，除了罪以外，成为与我们相似的一位，目的是为救赎我们，使我们分享他的天主性；人类处境的奇妙改造：在天主诞生成人时

她使我记起泰戈尔的诗：小草啊，你的步履虽小，但你拥有足下的土地，可喜的是这小草已繁衍成一道亮丽的绿色风景。

蛇将天主的话说成：“你们不可吃”。天主真是这样说的吗？请读创2：16节：“乐园中的一切树的果子，你都可吃”，恰好与蛇说的相反。天主所说的话重点原来在礼物上，一如他将亚当安置在乐园中一样。