《师主篇》的作者耿俾斯曾说过这样的哲理：如果别人一点缺点都没有，我们又能忍耐什么？对于别人的缺点，我们要以基督的爱和宽恕精神，理解包容，就像别人也宽容接纳我们的毛病缺失一样。

本台记者就这个问题请教了教义部教义办公室的负责人盖斯勒神父：　　答：正如大家知道的，圣座教义部不仅有纠正错误的职务，同时也需要促进真理的教义，而且后者更加重要。

而我们斯卡布罗（Scarboro）的修士们自身的灵性更是以梵二为模，雕塑成型，且深深以此为荣。

对于社会热议公民抗命，夏神父指公民抗命早于一八七○年已在教会内发生，因当时政府突然收回教会为结婚者註册的权利，要求所有圣堂举行婚配圣事前，新人须在婚姻註册处登记，高主教便公开向政府表达公民抗命的意愿以保障教会

——世界公认的对人类医疗卫生贡献极大的微生物学的创始者法国化学家巴斯德21.有两种人会认识上主，一种是身处尊贵或卑微，内中常存谦卑的心的人；第二种是，只要真理，不管反对的人。

（罗15：7）圣多玛斯说过：爱德是团结圣教会各肢体的链索。教友之间彼此接纳，彼此相亲相爱就能让天主受到光荣，使教会团结合一，坚如磐石。

圣保禄宗徒在致厄弗所书中说：“彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。”（弗4:32）但是，在生活中人们往往习惯于看见兄弟眼中的木屑，而看不见自己眼中的大梁。

——访平安山庄经理杨光秀修女今年6月10日第17期的“信德”2版上刊登了廖斯题为《峨眉山上的若瑟堂》的文章，当时即想：在峨眉山这座佛教名山里能耸立起一座天主教的圣堂，也真可谓是“别有一番滋味在心头啊”。

圣多玛斯说：炼狱的苦同地狱的没有什么区别，不过炼苦有头，地狱的苦没头罢了(永罚、永苦、永死）。有一热心人得了重病，很难受，就求天主免去他的病苦。

另有德肋撒山、若瑟山、圣母山、安纳山、圣心山、加大利纳山、圣多玛斯山（十字山）、真福山、圣若望山、宗徒山等山林，并根据教会的传统先后修建了圣母堂、若瑟堂、十四处苦路和洗心亭作为朝圣之地。