弥撒的第一篇读经选自《宗徒大事录》，记述保禄宗徒到了安提约基雅，在安息日进了会堂并开始宣讲福音。他从选民的起源讲起，从亚巴郎到梅瑟，从寄居埃及到福地的行程，最後论到耶稣。

因他享有罗马身份，可周游罗马各地；他更可用希腊文向外邦人传教，所以拥有“外邦人宗徒”之称。

主说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。（若14：6）主还说：我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。

（宗2：32）天主已把你们所钉死的这位耶稣，立为主，立为默西亚了。（宗2：36）这耶稣就是为你们匠人所弃而不用的石头，反而成了屋角基石。

圣保禄宗徒提醒格林多团体的信友，基督复活是信仰的根基（参閲：格前十五1-5）。教宗依循这位宗徒的足迹，强调基督信仰产生於一个事实。

这位外邦人宗徒的“逾越经历”不是“向内和获取安慰的宗教信仰”，如同今天某些教会运动所呈现的那样，教宗称之为“客厅式的灵修”。相反，正是与主的相遇，在保禄的生命中“点燃了福传的热火”。

保禄宗徒在罗马书中说：我决不以福音为耻，福音是天主的德能，为使一切有信仰的人获救。因为福音启示天主救恩的正义，正义起于信而归于信。正如圣经上所记载的：“义人因信而得生命。”

（梵蒂冈电台讯）教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）神父12月16日上午在宗座大楼救主之母小堂带领圣座人员进行今年将临期的第三次默想，教宗方济各也在场出席。

《尼西亚信经》第二部分的开端宣认：「我信唯一的主、耶稣基督」。

景教是天主教的一个流派，称聂斯多略派，公元431年由叙利亚人聂斯多略创立于费城，公元635年，传入唐都长安。