这时，教会追思已亡的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美神圣的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意重生得救也未可知

问：您认为，本笃十六世如何激励了我们对基督的信仰？他的教宗牧职有着哪些主要特点？答：本笃教宗撰写了《纳匝肋人耶稣》一书。我们知道，这本书论述信仰的宣认，是圣伯多禄宣誓的信仰。

她亲手为我穿上洁白的祭衣，并告诉我，白衣洁白无瑕，代表脱去旧人穿上新人，成为基督的人，成为天主圣洁的儿女。她点然我手中的蜡烛，并告诉我，点亮的蜡烛象征基督的光，希望将这基督之光永远地传递下去。

她时时处处都在提醒自己：要像圣保禄宗徒说的那样我生活不是我生活，而是基督在我内生活，用自己的善言善表传扬福音，让基督的爱充满这个家庭。

凡接受了真理之后，在言语或行为以及服饰或环境方面仍无改变的人，他们便是为自己，而不是为基督而生活。他们并未在基督耶稣里成为新造的人，而得以纯净，成为圣洁。

这个真理是基于基督信仰的人类观。没有耶稣基督带给我们的兄弟情谊，我们为一个更正义的世界而作的努力就会更加费劲，而连最好的计划都会变成没有灵魂的空壳。为此，我的圣诞祝贺是一个兄弟情谊的祝贺。

天主召叫我们，踏着基督的脚印，把我们今世生活的每一天（这就是在这里“身体”一词的意义）都当做祭品奉献给天主，以表达我们和他的共融。这是什么意思？

陈牧的辞世就像他生前大半辈子为基督为人灵默默无闻地耕耘那样平静，这种平凡却掩饰不了这位前辈牧人刚毅、朴素和憨厚的品质。

教会在四旬期内鼓励我们信友进入自己生命的深处，回归自我的灵性生命中，深度反省我们的信仰生活，除了教导我们要祈祷和禁食外，还劝勉我们多行施舍，让我们回应近人的急需，与他们分享天主所恩赐我们的一切，以体验基督的贫穷

我们再度准备庆祝救主基督的降生人间。上主是这么地爱人类，他派遣了他的唯一圣子来救赎我们。将临期是个充满希望的时期。