对今天的人来说，耕种就是负起责任，使万物成长，使世界成为乐园，众人都能居住的地方。　　可是，耕种和看守所指的不仅是人与环境，人与天地万物之间的关系，也包括人与人之间的关系。

我记得，在数年前他曾派阿根廷布宜诺斯艾利斯教区的一位神父去开罗学习阿拉伯语，因为他希望有一个能干且受过良好教育的人与伊斯兰对话。

教会里有一部分人，开始变得不耐烦，特别是那些对教宗方济各关注寛恕及贫穷多于教义及正统信仰的作风未能完全认同的人。　　

教宗向他们表示：你们应当是运动和生活中的人，是人性的持有者。教宗在接见活动结束时邀请他们为他祈祷，好使他也能诚实而勇敢地为众人的益处在上主安置他的‘球场’上参加比赛。

教宗不是一个能够设定历史的人，而是一个聆听天主圣神，努力以服从的态度跟随圣神的人，从这个意义上讲，教宗带领我们走上一条常新的道路，一条我们确信是美好且有希望的道路。

其中一位参与者─圣庇护十世堂的本堂神父保禄‧塔米接受梵蒂冈电台的采访时，谈他对教宗的印象说：　　答：教宗给我的第一印象是他说话的方式，令我马上感受到他深刻地认识人性的情况，尤其是神父们的人性情况。

董妈妈似有伤感地说：烦闷的时候，只有念经祈祷，同天主说说话，常常坐在床上念玫瑰经、拜苦路，为自己也为其他的人，借此消除寂寞。

先知是有这三个时刻的人：过去的许诺，现在的默观和勇敢地指出走向未来的道路。

所以，有这种信赖上主的习惯的人能增长望德。　　第三项反思是有关达味留下的遗产。教宗说：有很多有关遗产的恶表，因分遗产在家庭中出现的恶表。反之，达味留下的遗产是40年的治理。

它也是一般人所热切追求的理想，特别是在坎坷的人生路上举步艰难的人们及正在遭受各种痛苦的社会边缘人，他们更需要平安。但残酷的现实剥夺了他们的平安，而其他人大都各扫门前雪，对他们唯恐避之不及。