韦固半信半疑，问布袋里装的是什么。老翁答道：“是红绳，用来系夫妻两人的脚，一男一女降生时，就给互相拴住。以后即使生在仇敌之家、贫富悬殊、丑美不配，甚至相隔万里，只要这绳一系，谁也逃不脱，必成夫妻。”

庄子看了很奇怪，上前问她在干什么，女人回答说，坟里埋的是自己的丈夫，活着的时候两个人感情甚笃，丈夫死了也不舍得撒手，留下遗言说他死后如果她想改嫁，要等到办完丧事坟土干了才行。

在此将有代表性的错误列出，请大家参考（前为对，后为错）：安提约基雅-安提约齐雅；玛达肋纳-玛大肋纳；弟茂德-弟茂得；斐理伯-斐理、斐里伯、斐理佰、裴里伯；培尔加摩-培尔加默；拿步高-拿布高；纳塔乃耳-纳塔乃

此时，天主教在台湾社会里占的比例也变得相当大，天主教几乎成为台湾社会的主流宗教。在台湾的各个城市都有教堂，有些城市教堂分布甚广。原因在于当时好多司铎，为推动台湾的福传工作，建立了许多教堂。

像我现在所服务的医学系里，学生就把这样的事情叫做大体老师，我一辈子没当过老师，死了以后我却能成为大学的一个老师，这也是一个尊称，因为学生会在我死的身体里面学到很多。当一具尸体运来，会有一个欢迎仪式。

在朝夕相处的日子里，我们感情日益加深。也许受到她的感染，我也开始用积极的热情回敬着这位散发着青春朝气的小姑娘。在一个停电的日子里，没有电开不了工，我就去街上买了肉和韭菜回来和工人一起包饺子。

第二天清早，木匠们照旧走进堂里，奇怪的是，前一天扶正的祭台，一夜之间，又歪向东南，木匠们心里好生纳闷，但也顾不上细想，便招呼大伙，上前一推，再次把祭台扶正后，放心走开。

然后大概经过了三年半，主从死里复活，对Peter说同样的话。这是门徒跟随主的道路。那是怎么走的呢？就是整本若望福音所告诉我们的。这条路由“跟随我”开始，也以“跟随我”结束。

二位主教勉励学员们：学圣言，践行动，努力做光做盐，以实际行动善过灵修年……主教与大家在天主圣爱的大家庭里也互拜了新年祝福，这一刻令全场学员们感动不已。

由于历史原因，延安圣堂至今仍作它用，延安教区几经辗转，终于在市宝塔山区有了自己的祈祷所，教友们福传心火从未减退，堂区的二位张会长，虽为女性姊妹，但对堂里的福传与教务工作与本堂神父、修女配合默契，爱教会如家