教宗解释说，上主临於人类历史发生在三个时期：首先是祂降生成人；其次是祂临在每日的生活中；最後是祂在末世的来临。

虽然如此，基督的圣诞实现了天主赐给人类救恩这一远古的承诺。

信函继续写道：除了合理表达对维护人类生命的支持外，教宗也鼓励游行活动的参与者孜孜不倦地建设一个爱的文明和生命的文化。

孩子多是天主的祝福，慈悲禧年特别要求人类要爱护生命，不可随意堕胎。其实许多人不想要孩子是出于自私，对天主不够信赖，所以才有不好的想法，少生孩子怕受苦。

教宗在牧函中重申教会应该走出去，不唯我独尊，应该成为慈悲的场所，接近人类的创伤。枢机对此表示：教会一定能做到。教会这样做是为了帮助基督徒家庭成为‘慈悲的场所和慈悲的见证’。

因此，十字架并不与世界作对，而是支持世界，给人类历史中曾经和将来的所有苦难赋予意义。坎塔拉梅萨神父表明，十字架是最终胜利的鲜活宣讲：得胜者绝非战胜他人，而是战胜自己；绝不制造痛苦，而是承受痛苦。

主耶稣为我们驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落者痛心悔改，给忧者带来了喜乐，也是天主与人类再和好如初。16日，亚纳堂举行了复活节大礼弥撒，有8位领洗的新教友。

答：教宗方济各通过《愿祢受赞颂》通谕提供一颗参考的明星，一个道德的高点；他不是为了阐述理论，而是为了带给世界，带给全人类、整个人类大家庭一个可居住的地球。

彼得里尼修女向本台解释道，「『以技术为中心的范例』这个词汇并不否定今日科技在世界上一切具有建设性的层面或是它所带来的巨大益处，这词汇甚至还是人类智能的表现。

人类不能被当成物件或是商品，因为每个人的身上都带有天主的肖像（参阅：《福音的喜乐》宗座劝谕，197-201号）」。教宗最後总结道：「这项工作很巨大，需要善心男女以具体努力回应移民内心发出的『哀号』。