「在此危机时期﹐人们重新关心天主与宗教﹐但这只是表浅的关心﹐因为人们在不同型态的宗教间游移﹐依照个人喜好和暂时需求的满足﹐一个换过一个。」

我们目前的时代，被金钱、享乐、自由主义所充斥，人们所追求的是现世的价值，这一切使人忘却目的，迷失方向，轻重颠倒，这种世俗精神无形中也会危及到耶稣的门徒，使我们忘记：先该追求天主的国和他的义德。

总主教说，欧氏把天主的爱带到有需要的地方，就如一百五十年前道明会神父郭德刚（F.　Sainz）把天主的爱带到台湾一样。

总之，其基本概念就是奉献给天主的东西应该归还天主，绝对不能把奉献给天主的东西一扔了之。生活在东西随便丢弃的社会里，我们千万不要忘记那些圣过的宗教用品是奉献给天主的，是用作神圣目的的。

天主怎样爱世人？人应该怎样面对现实？人能从哪里获得智慧？人应该怎样回应天主的爱？

我们的信仰像炒菜一样，信仰的主题是坚定不移地相信、依靠天主，全身心与主结合，用圣言充实自己、用博爱强壮自己；佐料就是爱、宽恕、包容、理解、忍耐等，信仰方可得以滋润；恼恨、嫉妒、记仇、愤怒、小心眼充斥脑海

那个时候只是一无所有的小家伙，因顺从而慢慢地接受着天主的恩典，让自己变的有些许的能力，来讨主的欢心，对自己来说将来全是未知的，天主会怎样改变自己呢？

全能的天主给了我一个人生，它充满了苦乐与安宁。我想解读自己，看看是否站在了主的羊群中。有时候那痛苦的落泪与不禁的伤感，或许能够给我带来光明。透过那神圣且庄严动听的弥撒曲，去赞美那无限万有的上主。

“为服侍天主，把该做的事做好就够了，上主不看做多少，而是如何去做”，这是痛苦之母圣嘉俾厄尔总爱重复的一句话，他是青年人的圣人，是奇迹圣人，是微笑的圣人。他的这个思想也许就是他广受青年人欢迎的秘诀。

全部礼仪持续近两个小时，自始至终展示了天主教会礼仪的庄严、神圣、使人举心向上；显示出天主子民共属一栈、共属一牧，在基督内共融的特征。