，他又四处奔走筹集资金，彻底维修了大堂，加高了钟楼，更换了顶棚，堂内铺设了地板砖，油画了墙壁，安装了新式灯具，粉刷了外墙，整理了堂院，新制了跪凳，装上了凳套和跪垫，使这座天主的圣殿焕然一新，令人起敬起爱。

然后通过这些家庭，通过教会的活力展开各式各样的活动，使所有人都感到被爱：被教会爱，被天主爱。没有一人会感觉到不被爱，处在边缘。问：将临期以为未出世的胎儿守夜祈祷为开端有何重大意义？

生活中，兄弟姐妹之间的相互照料，那种爱与被爱的感觉让自己时刻感到天主就在身边；祈祷中，与主相遇的美妙时刻，曾让自己感动得落泪的刹那，而正是这些让我们在几年之后的某个干枯之时显得更加沮丧、失望，这时人们就会问

日上午的第六场默想中援引卢齐（MarioLuzi）的诗句，说明渴望能克胜各种形式的利己主义，为的是只转身面向天主的临在、祂的面容和圣心，从而能够在我们蒙召做使徒的道路上成为令人信服的见证者，将我们的封闭转化为见证和爱的分享

这是爱的希望，这希望从根本上改变历史，改变人心，开辟新的愿景。今天我们愿意领受这希望来准备自己，好使自己在经历四旬期后，以纯洁的心庆祝上主的复活。

教宗勉励他们以人际关系反对个人主义，以团队精神对抗利益，为众人而非少数人谋福利，努力成为爱德的企业家，设法让我们的社会不受金钱之神的统治，因为它带来欺骗，常常制造不人道和不公义。

教宗说：「唯有天主圣爱、天主的恩宠是白白得来的，因为祂永远爱著我们。但是为了向前迈进，必须有所付出，不是吗？要日复一日地付出。」青年不该在沙发上虚度光阴，提早进入退休状态，态度消极，生活平庸。

他指出，「这是更新自己与天主之间关系，思考主耶稣的牺牲和爱的最佳时刻。每年有52周，而仅仅是在这一周，我们被要求纪念主耶稣受难、死亡和复活」。　　

教会尤其集结青年，教育他们，敦促他们参与爱德善工和要理活动，并且寻求生命的意义。

在基督内，我们也复活了，从死亡过渡到永生，从罪过的奴役过渡到爱的自由。让我们被耶稣的荣光所笼罩，驱散恐惧和悲伤的黑暗。复活的耶稣与我们同行，祂向那些祈求祂和爱祂的人显现自己。