这表示在当时已经开始有改变了，神学思想与过去年代不同了。灵薄狱的概念，不仅是民间的想法，神学中也谈它，这是为了避免说未领洗的儿童死后入地狱。

在出席这项会晤的其它基督信仰教会的代表中，有巴西基督教会全国委员会主席默勒和巴西犹太教和穆斯林团体的领导人。此外，在这一天当中，教宗也出乎人们意料之外地四次从圣本笃隐修院的窗口探出头来，降福信友们。

2、保守期一年，在一年内表样好，有好名誉，就可入会。3、入会这一天要办妥当神功领圣体，倘若未入圣衣会需先入圣衣会，然后才可入亚纳会。五、本会的组织结构1、主教委派的神父为本会监督司铎。

他向与会者说：“七十年代，我家有电话；八十年代，开始有电视；九十年代，又有计算机。这一切本来经由独立的线路各自存在，但现在都集合在一个网络。电话与电视结合，电视又与计算机结合了。”

圣人有关人各个阶段的发展和培育的著作非常著名，比如关于婚姻，圣人的观点是：“做了妥善准备的夫妇不会走离婚的路：一切都怀着喜乐来进行，他们并能够把德行传授给子女。

【柬埔寨磅士卑讯】每逢星期五晚上九时正，在柬埔寨南部磅士卑省有一百名六至十六岁儿童雀跃地在学校门外等待。当地位于金边以西五十公里。

前往岗道尔夫堡别墅谒见教宗的国际中间民主党和基民党有成员1百多，这个组织的宗旨为促进民主的基督信仰思想和中间路线的政治。

为此，教宗呼吁南北韩人民努力推展开放和有成果的对话，以减轻因为两边的分离所带来的痛苦。教宗强调：“任何国家都有义务保障一个稳定和安全的世界。

生命是一个长长的旅程，在旅途上，有丽日蓝天也会有风雨雷电，所谓尺有所长，寸有所短。每个人不可能都是十全十美的，不要总挑别人的错，看人家的不足。既要接受他人的优点，也要接受他人的缺点。

舍得舍得，小舍小得，大舍大得，不舍不得，有因便有果，有舍才有得。欲觅果需先种树，欲求粟需早插秧。大凡“得”者，必有“舍”的前提与代价；但凡“舍”者，也大多会有“得”的结果与回报。