然而，今天看到关于凯尔生命悲剧性的结束，我不由地想起了耶稣在面对一大群捕杀他的人时，对试图以武力来保护他的弟子们所说的那句话：把你的剑放回原处；因为凡持剑的，必死在剑下（玛26：52）。

他说，圣经的灵感和真理这个主题不仅对每个信徒重要，对整个教会也如此，因为教会的生命和使命建立在天主圣言之上，圣言是神学的灵魂和基督信仰生活的启示者。

子女是家庭的果实，如同家的墙垣，在这墙垣内，父母借着赋予生命的能力，愈加亲近造物主天主。

教宗接着说，圣亚丰索为司铎们指出了人生的重大问题是什么，就是我们需要天主救赎的临在，祂使我们的生命确实充满人性，满溢喜乐。只有经由祈祷，我们才能将天主和祂的恩宠迎入心内，这一恩宠使我们分辨善恶。

在派遣礼中，朱主教勉励这些新传道员们：希望你们藉着服务，把劳苦奉献给天主，希望在以后的传布福音和教授教理时，宣扬真理，使更多的人灵因你们的宣讲而皈依天主，以你们的生命为主做见证。

虽然含着泪沉默，是悲泣心灵的掩护；虽然滴着血微笑，是忍辱负重的豁达，但是只要不失去生命，便有挺直腰板的机会，便有一次重新开始的行程。那破碎的真情，那伤痛的岁月，将教会我们重新醒悟、重新抉择。

滋养信德的是对天主的发现与记忆，这位始终忠信的天主引导人类历史，成为生命依托的可靠及稳固的基石。　　谈了记忆与救恩史之后，教宗接着解释将临的意义。他说，古代的时候，将临指国王或皇帝驾临一个特定的地方。

信仰也是一门学问，即赋予生命趣味、新的生活品味、喜悦地活在世上的知识。信仰是凭着天主的爱对天主是爱的认识。

耶稣不愿接受武器保护﹐只愿彻底完成天父的旨意﹔不以武器和暴力﹐而是以看似柔弱却赐予生命的爱来建立祂的王国。天主的国与地上的国截然不同。」　　比拉多也对耶稣「不以威权和武力统治的王国」这番言论惊讶不已。

他说：首先，保禄不谈他所发挥的哲学观念，不谈他从别处得到或发明的思想，他谈的是自己的实际生活，谈进入他生命的天主，谈生活的真天主。其次，保禄无意建起一伙追随他的人，无意以博学大师的身份千古留名。