当我们一提到圣家，大家一定会想到，孩子耶稣是天主子降生成人；母亲圣母是始胎无染原罪，满被圣宠；养父若瑟是一位义人，他们的家庭当然是圣家了。然而，圣家也是充满了人性冲突、生活艰辛的家庭。

万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在，你在妇女中受赞颂，你的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求你现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。阿门。愿光荣归于父、及子、及圣神；起初如何，今日亦然，直到永远。

这就使天主有机会恩赐圣宠，临在人间。　　耶稣的真福八端强调：他的讯息是真正的“喜讯”。真福八端不是人类不得不遵守和实践的规矩、命令，而是宣告天主已经以崭新的方式进入人类处境、并拥抱整个人类处境的宣言！

玛丽亚美好的仪态早晚面对玉簪花，而应揣摩其含意，作这样的领会：山居中的童贞女从早到晚在玉簪花的对比映照下，显得格外圣洁端丽，蒙受上主的喜悦，而满被圣宠……可见作者借用这诗句透露了玫瑰经欢喜一端的内蕴，为咏圣母领报的奥迹作好铺垫

本次主讲避静的是来自教区依撒伯尔修会的两位修女，参加教友达50人。

首先于4月22日在圣座新闻室介绍两位先教宗圣德的是列圣品案的申请人：负责龙卡利教宗列圣品案的方济各小兄弟会会士卡利法诺（GiovanGiuseppeCalifano）神父，以及负责沃依蒂瓦教宗列圣品案的奥德（

59岁的德肋撒领洗20多年，以前只在主日参与弥撒，圣经束之高阁，几乎从来不看。平日里和教外人没啥区别，打麻将喝酒是她的最大爱好。

可是到了公元前153年，叙利亚王德默特流却一反过去的传统，立约纳堂为大司祭及民间首领（加上10：15－21）。撒杜塞党人心中当然十分不服，但畏于强权，只有敢怒而不敢言，等候时机的来临。

一九九九年，她家乡伊富高省的一名神父，把她送往二百五十公里以南的马尼拉，一所由总教区办的露德残障中心。最近，她接受中心的残障测试，显示她的智力祇有五岁程度。　　

教会的传教使命乃是基督的使命的延伸，为的是要藉着爱德的言行见证把天主的爱带给每个人。在本届世界传教节文告中，我曾指出爱德是传教使命的灵魂。外邦人的宗徒圣保禄曾说：‘基督的爱催促我们’（格後5,14）。