教宗本笃十六世对黎巴嫩进行牧灵访问的主要活动之一，就是在抵达当天9月14日星期五傍晚，于哈里萨的希腊梅尔基塔礼大殿内，签署中东主教特别会议后宗座劝谕：在中东的教会。

这一夜，宁波的夜空，回响着亘古悠远的圣乐礼赞。2011年8月13日的宁波药行街教堂，显得那样庄严而华美。五彩的灯光、动人的圣乐、幽幽的烛光、馨香的玫瑰，使每一位进入圣殿的人即刻感受到圣洁的光芒。

教宗说：凭信德向天主及祂的行动开放也包括模糊不清的成分，但正是同玛利亚一样向天主全盘敞开的人才会接纳天主的旨意，即使这个旨意令人不可思议，也往往不符合我们自己的意愿。

我们每个人的生活也是关于痛苦与死亡，以及快乐与复活。我的一位非常亲爱的合作者，48岁的柏拉斯特(Prasit)和他的父母、三兄弟和一个妹妹一起度过了一个痛苦的童年。

《传教法令》并没有引起很大的争议。我不明白的是存在于鲁汶学派和明斯特学派的观点之间的争议：究竟福传的目的是建立教会呢还是传播福音呢?

在「不义的管家」的比喻中，「不义的钱财」和「俗世的事务」是两个类同的说法。它们都是「别人的财物」，不是「真实的财物」。「真实的财物」比如天国里的永生，才是属于我们各人自己的。

在许多人看来，永恒若是基于永远的安息，似乎令人失望，仿佛生命最终只是一场无尽的沉睡。然而，这种理解源自一个根本性的误解：我们将安息视为不作为，而在圣经的视角中，安息是一种圆满和满足的状态。

这些念经人多半文化不很高，而他们所读的经文却是在几百年前所编写的深奥的文言文，故他们只能是一知半解或不知所云地念。现实的情况是，就连这样的念经人，随着年龄的增长，已经是死的死，老的老了。

商丘教区郭坤鹏神父前言1.礼仪的价值和意义--礼仪是一切教会外在活动的泉源--礼仪是人与天主接触的有形方式2.礼仪与牧灵的关系--牧灵工作中礼仪的内在作用--礼仪是牧灵工作中的纽带和力量3.礼仪在福传中的作用

教宗推崇这两个修会的创始人，西班牙的圣多明我和意大利的圣方济各，以及他们的会士不以脱离教会来威胁教会改革，却在教会内部进行生活的革新，以身作则，使反对教会的人士看出教会的确崇尚基督福音的神贫精神和生活。