并围绕当日的读经，鼓励全体司铎说：通过今天的礼仪，使我们内心得到特别的祝福，更坚定自己的信念，籍着这份恩典，使我们能积极回应天主的召唤，勇敢面对在信仰旅程中遇到的各种挑战和困境，因为天主始终与我们同在。

公元最初5个世纪，埃及科普特教会对基督信仰的成长作出了巨大贡献，亚历山大也因此成了仅次於罗马的第二个信仰重镇。在埃及天主教会中科普特礼团体的信友最多，如今约有20万。

某次和教友聚餐，一起交流信仰。有位新教友说：天主是无所不能的，他知道我们的一切需要。主耶稣也这样说‘你们的父，在你们求他以前，已知道你们需要什么。

为此，托伦蒂诺神父首先呼吁，切莫使信仰变得过於理性。「过去几个世纪的神学长期讨论启蒙主义所提出的问题，以及倾向於讨论浪漫主义所提之事，诸如集体和个人的身分、主体的浮现等等。

这种观点也常常产生一个误会，以为玛利亚是特权阶层，她的所作所为不是我们平常人所能达到的。我们歌颂玛利亚的善言德表，但却可望而不可及！其实，玛利亚也是一位平凡的女子，和所有的犹太女子一样。

由此将能检验我们信仰的品质。

如果我们信徒之间无法彼此握手和拥抱、亲吻和祈祷，我们的信仰就会被击败。这份文件是在对天主的信仰中产生，祂是众人的父亲及和平之父。

同样为死者祈祷，写文章宣传基督福音，回答慕道者有关信仰的问题，与人交流自己的信仰，探望病人、安慰忧苦等等，这些方式都是传教。但在这里重点要讲的是榜样传教。

梵蒂冈城国内部珍藏着难以估计的信仰、历史和艺术寳藏，它为整个人类守护着珍贵的遗产。教宗又说：“从梵蒂冈城国中心，也就是教宗所居住的圣伯多禄陵墓那里，不断升起真正社会进步、希望、修好与和平的讯息”。

二是基督之光洗后小组，他们从三个方面为教友提供服务，其中包括：对新领洗的教友通过组织再慕道讲座、培训或外出朝圣，慈善慰问等活动提高信仰；对于领洗后由于多种原因无法来南堂的新教友，则通过电话、网络、或约见面谈等多种方式与他们交流对他们的灵修给予关怀