我是在完全自由的情况下、经过了长时间的祈祷、在天主面前省察自己的良心、深刻认识到问题的利害关系后，为了教会的福祉作出这一决定的。但同时我也深知，已经无法再用这一职责所要求的精力去履行伯多禄职责了。

为此，教宗说：我为大家祈祷，也请大家为我代祷。同时，教宗邀请大家静默片刻。顿时，广场上变得非常安静。

1994年他结识了一位教友（也是他的代父），在这位教友的引领下，他开始认识了教会，学会了念“玫瑰经”，“慈悲串经”等祈祷的经文，在天主、圣母的助佑下，他的冠心病竟奇迹般地不治而愈。

而我母亲的信仰特别好，每当家人痛苦抱怨时，母亲总是在为大家祈祷。1980年宗教政策逐步落实后，母亲一见我们心情不好时就会说：“到教堂去吧，到教堂去吧，到了教堂，你们的心情就会好一些的。”

在他们教会祈祷时都是站着，而我却坚持跪着。我的祈祷意向只有一个，无论什么方法，只要能让我们全家人都信仰主耶稣就行。

我们会为贵社祈祷，求天主保佑你们！——韩国大邱教区李文熙主教请接受我们衷心祝贺，祈求天主保佑“信德”蒸蒸日上。

向天主求死，其实，就是在人看不到希望时，转向天主，祈祷天主引领的一种表达。厄里亚先知向天主求死，就是在痛苦中转向天主祈祷，希望获得引导和力量。在我们的时代，可能许多“天主的先知”，也在向天主祈祷求死。

曾在东河堂当过会长的韩胜利说：“大家到神父住的屋子看一看，属于神父个人的财产几乎啥也没有，连一套像样的衣服都没有。参加晋铎60年金庆庆典时穿的衣服是修女们临时给他做的。

曾在东河堂当过会长的韩胜利说：“大家到神父住的屋子看一看，属于神父个人的财产几乎啥也没有，连一套像样的衣服都没有。参加晋铎60年金庆庆典时穿的衣服是修女们临时给他做的。

然而教导和教育是促进人类整体发展的主要工具；它们让个人更加自由、更负责任；也是捍卫并促进和平所不可或缺的。换而言之，教导和教育是一个能让有凝聚力的民间社会产生希望、繁荣和进步的基础。