“尤其是在我们的教堂爆炸及有人死亡之后，我们应该保持警觉，不能掉以轻心。大家有必要一起讨论并制定安全措施。”

因此，宣讲福音的方式及使用的言词，也就是如何讲解要理便是一个重要的环节。

可是还有另一种不常谈到的迫害，一种以文化、现代化及先进面目出现的迫害，把那些不愿违背造物主天主法律的人放逐到社会的一个角落，甚至剥夺他们的工作。教宗以讽刺的口吻称这是一种礼遇的迫害。

教宗阐明，在忏悔礼及祷词前，是要每人收歛心神；读经或讲道後，是为简扼地默想所听到的圣道；领受圣体圣事後，是让各人能在心中赞美并祈求天主（同上，45号）。

教宗阐明，在忏悔礼及祷词前，是要每人收歛心神；读经或讲道後，是为简扼地默想所听到的圣道；领受圣体圣事後，是让各人能在心中赞美并祈求天主（同上，45号）。

当我们进入晚年时，我们将被问及是否给了饥饿者吃的及口渴者喝的；我们是否帮助人走出疑团；是否努力接待了罪人，告诫他们或纠正他们的错误；是否对抗了无知，尤其是基督信仰和圣善生活上的无知。

教宗说：「在这些表演中，你们展现出认识世界和展望前景的各种方式：眼神始终充满希望、未来和梦想。」

耶稣圣婴会总会长欧佩尼博（VeronicaOpenibo）修女是当天会议的首位发言人，演讲的主题为教会的使命乃向世界开放。

从那时起，我就赖在一个孩童的世界里，祈祷中总是旁若无人地跟随在祂身边，有时甚至是扯着祂的衣襟。而我最喜欢和祂一起去的地方是“大博尔山”和“革责玛尼庄园”。

如今20个世纪，两千多个春秋过去了，一个被称为先知的人，一个被称为国王的神，在十字架上继续向这个世界呐喊。可以用一句话对他的生命历程作个总结：生活在世界之上，但不属于世界之中。