塔瓦德罗斯二世就职一年来，包括开罗科普特东正教总主教座堂在内的埃及各地一百多所基督教会圣堂遭到攻击、被捣毁。

丘吉尔当年提出的三环外交其实也是如此：英联邦国家是第一环，讲英语的国家是第二环，然后是能够分享共同价值观的西方世界。他们都把潜在的文化资源当成可以被激发的物质力量。

在每个人、每个团体和文化中，都有约定俗成的对人生终极目标的认识，或者以文字的方式标明的人生的最后追求。

男孩城有一部动人的家史。男孩城里的故事大大小小，每一个都很动人，可以写出一本书来。在这里，我只讲它最早的一个和最新的一个。我讲出来的其实是一块“压缩饼干”，但这里蕴藏着男孩城由始至今、一以贯之的精神。

不只是亚巴郎、撒辣、匝加利亚和依撒伯尔，梅瑟也是在八十岁时被召唤，带领子民获得自由（参阅：出七7）。天主藉此教导我们，在祂眼中，老年是祝福与蒙恩的时期，长者是祂希望的第一见证人。

使重新找到对被钉十字架上复活的上主初恋的新鲜感和激情的教会，能够用福音的可信度和有效性去福传整个世界”。

通过对这个人物的研究，我们得知他被包括莱布尼兹在内的哲学史家所熟知，通过他翻译成拉丁文并于1687年在巴黎出版的《中国哲学家孔子》（ConfuciusSinarumphilosophus），孔子的著作得到广泛传播

在这些根源中，正如我在与当地教会和年轻人的会面中所作的清晰见证，首先且首要的是圣人们:为人民献出生命的圣人们，为爱的福音作证的圣人们，在黑暗中带给人光明的圣人们;如此多的历史中的圣人，今天敦促我们克服失败主义的风险和对明天的恐惧

然而，这样的化干戈为玉帛的和睦范例只是少数，更多的是伴随着教会领袖的逝去，数以万计的埃及科普特人陷入恐惧中。

父亲因信仰而被管制，工作没有工分，白白地为村里干活，生活更是雪上加霜，在当时有好多的家庭都因着家里没有东西可吃而出外乞讨。母亲告诉我，我们家里人多又因着天主的照顾，从没有拉着我们兄妹出去乞讨。