借此机会，“信德”的编辑们就龙港堂区的建设、牧灵、福传、管理等各项工作采访了他们。

从不全的记录里，我看到，2001年秋季学期为宗教学本科生开设宗教和伦理，研究生专业外语，2003年为本科生讲基督教思想史，研究生课程进修班上教牧心理学，2004年宗教社会学理论，并在研究生班中讲授宗教社会学

作品由当地木匠图乔（FrancoTuccio）设计完成，他也是教宗去年7月8日访问该岛时所使用的牧杖的制作者。如此，这尊大型十字架将开始它穿越意大利全境的朝圣旅程，带去友爱与和平的讯息。

民国十八年（1929年）关中三年大旱，三年无收成，时逢此景，关中代牧主教戴夏德前往眉县跑窝朝圣，被土匪绑架。

方济各之后将前往以色列特拉维夫和耶路撒冷，并在那里同君士坦丁堡新罗马大主教和普世牧首（OrthodoxPatriarchofConstantinople）巴尔多禄茂一世（BartholomewI）会晤。

他的牧灵访问活动之一，是于上午在行政区的首府坎波巴索城主持弥撒圣祭。教宗在弥撒讲道中强调，教会始终站在爱德见证的第一线。在当今物质生活不稳定的情况下，需要传播关怀的文化。

不读圣书，不思进取，又怎能传教牧灵，为人师表？但在为自己过庆日之时却是尽心谋划、特别积极，这又怎能让教友们度神贫生活、习练谦逊而超越世俗的虚荣？以上只是个人浅见，其中利弊自然也任人评说。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月21日前往阿尔巴尼亚展开他的第四次国际牧灵访问。当天上午大约9点钟，教宗座机抵达首都地拉那德肋撒姆姆国际机场。

1912年来到太原，1932年榆次监牧区成立后，富济才主教任命他为榆次监牧区副监牧。1929年9月—1948年9月，他在六合担任本堂达19年之久，对六合教友怀有深厚的感情。

曹公的感人事迹，是已亡牧者之最，显了很多奇迹，是教友心目中的圣人，所有神职人员的模范。