《通告》中写道，“加辣的奉献一直有如望德之光的灯塔，见证了对天主、生命之原的信德”；她树立了“爱的榜样”，叫人看到“爱胜过恐惧和死亡”。（原载：梵蒂冈新闻网）

刘德宠修士和王华萍修女分别从当前教友现状，基督徒的使命以及如何实现教会的复兴进行了系统的阐述。

崔庆琪主教在弥撒讲道中指出，“执事”是在与主教及司铎团共融中，为礼仪、为福音并为爱德工作服务，以服务天主子民，希望新执事能够尽到执事的责任与义务，履职尽责，服务教友，承行主的旨意，也勉励大家继续为圣召祈祷

克拉耶夫斯基枢机在谈到圣座爱德服务部的活动以及无数善行与援助的事例时，讲述了若瑟的故事。若瑟是一位“本地的无家可归者”，长年生活在街头。

用杰裴逊的话说，这一反对用立法确立国教条款，意在树立起一道“教会与国家分离的墙”。　　“自由实践分句”是讲政府在处理宗教问题时的权力限制，规定国会不得立法禁止宗教自由实践。

藉着生命的圣言所团聚、并以圣事的德能所支持的子民，都能在救恩和爱德的道路上，勇往直前。圣而公教既是主耶稣基督亲自创立的，目的在于分施救恩于众人，确认传扬救恩的消息是其当尽的天职，责无旁贷。

一次加尔各答的德肋撒修女在给神父们讲避静时，向他们呼吁：“司铎们，请给我们基督吧！只给我们基督……”。

玛利亚以她玉洁冰清童贞女之身为人类哺育了我们的救世主耶稣，当黑落德谋杀耶稣圣婴时，她怀抱着耶稣圣婴在圣若瑟的帮助下逃亡埃及避难。回到纳匝肋后，她日夜辛劳地呵护着耶稣。

江本胜先生通过让水读日、德、英文“爱、感谢”和“混蛋、杀你”的结晶过程，发现了一个善念会让水产生美丽馨香的结晶，而一个恶念，却让纯净的水变得丑陋腐臭。

在信仰之路上常保持一名教友的信望爱之德。由于经常和老人交谈，她也曾向我谈起她饱经风霜历经磨难的身世。她的圣名叫“保纳”。我们大家都尊敬地称呼她“王姨”。