传教的使命由此而生，源自这敦促我们在宣讲时大胆勇敢的恩典。教宗最后祈求上主助祐我们常怀勇气，并特别提醒说：「这并不意味著草率了事。不，基督徒的勇气始终是小心谨慎的。」

教宗也要求牧人、主教、本堂乃至法官要像保禄宗徒那样，爱护那些乐于走上城市的大街小巷传教的夫妻，协助他们把基督之光带到那里。

正如耶稣派遣宗徒们出去传教归来，邀请宗徒们退到旷野祈祷休息。所以，主教和神父每年都要有一段时间，暂时放下牧灵服务，在恩宠中相聚，进行年度避静神功！每一次的避静，都是神父与耶稣相遇的美好时刻。

随着时间的流逝，圣座与亚美尼亚的关系日渐成形，这也得益于默基塔尔修会、亚美尼亚始胎无原罪修女会、天主教亚美尼亚礼东欧教长区圣职团体、仁爱传教修女会、灵医会及亚美尼亚明爱会的工作和临在。

不能发展教会广传福音，不能给教友传教的平台，对天主对别人对自己家庭都没有好处的。

整个堂区常年有30—50位教友专门抓福传，这几十号人，我们把他们分成十多个福传小组，鼓励他们到邻村去传教。去之前，先把他们好好培训培训，然后才派遣。去的时候，大家都骑上自行车。

中世纪初期，东方亚述教会开展非凡的传教活动，沿着各条丝绸之路向中亚、印度，甚至中国拓展。

教宗方济各则称之为全体教会独一无二的传教动力，对青年世代尤其如此。圣座平信徒、家庭和生命部青年事务负责人查加斯（JoãoChagas）神父在记者会上阐述了这份指南的六个章节和结语。

置身馆内，仿佛走进遥远的年代，一幅幅真实生动的图像，一件件古朴又带着沧桑的物品，一段段详实亲切的叙述，带给人视觉与心灵的冲击，带领大家穿越历史，领略历代传教先贤不辱使命，不断改革创新，锲而不舍将福音以本地化形式让更多教外人士所接受和认可的精神风貌

1618年史维贞神父到南京传教，付洗50人。1634年，毕方济神父在南京主持教务。1640年，耶稣会士建无锡天主堂。1651年（清顺治八年），葡萄牙籍成际理神父负责南京、淮安府、上海、松江教务。