下文将谈三个问题：教人与化人，权益与义务，十年树木、百年树人。这三个问题正是重建社会信仰体系的关键所在。　　我们先说说教人与化人。《素书》说得好，释己而教人者逆，正己而化人者顺。

她人也非常简朴，在我的记忆中夏天只是兰色小碎花短上衣，下配一条深蓝裙。冬天是一件兰色短呢子料外套。很象在家赋闲买菜的家庭妇女衣着。

(约7：1)所以，人当谨防诱惑，提高警觉，凡事祈祷，让魔鬼无隙可乘，不得哄骗我们。人纵然修到成全地步，成圣成贤，也不能一无诱惑，因为全免诱惑，在世上是不可能的。

在此，笔者愿意将传福音和传教的意义做个小小的分享：传福音是让基督“爱”的精神和福音价值观去浸润这个世界；传教则是让人进一步了解教会，加入教会。

新编《普世教会要理》中说：“天主很慈善，他为了把自己启示给人，采取了迁就于人的方式，用人类的语言向人说话。天主为了使人了解他，遂采用了相似人类的表达方式，把他的话传给人类。

在我们关于恶习和德行的教理教程中，今天我们将看到一个相当丑陋的恶习——悲伤，悲伤被理解为一种情绪低落，一种持续苦恼的状态，使人无法感受快乐。

天保佑，人长久，万千秋。海外遥遥祝福我神州。

神州芥子纳风云，荣主长成兼益人。信仰结根文结叶，花开二十九冬春！

父亲是村上的干部，收入可以；妈妈算村上有本事的女人了，勤劳理家，家里八口人的日子，过得相当滋润。我后来喜欢修道当神父，爸妈也不反对。

为使教友过好灵修生活，两位神父重视发展善会，根据堂口具体情况，成立了圣方济各三会，吸收男女教友参加，定期聚会祈祷，看望危重病人，为亡者祈祷，劝化不良行为者。