2004年，朱敏宪得了癌症，在异国他乡，夫妻俩当时的心情可想而知，就在这灰暗的时刻，有一些天主教义工来探望、照顾和安慰他们，这份来自素不相识的爱心让夫妇俩收获了意外的感动。

这种根深蒂固的思想是造成中国天主教之所以长期不能快速发展的一块绊脚石，它使我们的教会蜗行牛步旷日无为地踽踽独行。

其实，在他平静又规律的生活中，他做了很多把天主教神学与启蒙运动的理性批判整合起来的工作。由于现代人生活在崇尚怀疑、多元、科学及历史感的环境中，所以他写作的主要目标就是使基督宗教信仰为现代人所理解。

至于有关基督信徒大公合一的问题，我愿意强调的是：对圣公会内部这些早已经请求加入天主教的团体，教宗的态度非常谦虚，而且怀着极大的爱德。

我国天主教发展缓慢众所周知，原因是多方面的。笔者感觉天主教会在发展中即没规划、也没计划、更没有可具体操作、行之有效的措施与方略。

这位舍恩施塔特圣母姐妹会的修女谈到的是她被任命为澳大利亚悉尼天主教学院院长一事。该学院是澳大利亚唯一的天主教神学院，授予宗座认可的神学文凭，它成立于1954年，面向澳大利亚、新西兰和大洋洲等地。

中国天主教爱国会副秘书长郭金才神父（2006年10月14日星期六）　　又是一个秋高气爽、硕果累累季节，历经营15年耕耘、15年创业，信德社迎来了自己人15周年的生日。

女儿：不过，爸爸跟妈妈信教也很可贵，初中时，爸爸把我从学校接出来，说是去陵园看爷爷，我们给爷爷念完经，爸爸跪在地上说：父亲啊，请原谅儿子，我信了天主教，不能给你烧纸敬供了，我也不会念经。

他常去拜访已留居北京的利玛窦神父，中国第一部天主教中文教科书就是由利玛窦著、徐光启翻译的《天主实义》。徐光启和利玛窦二人经常讨论天主教的道理，这就是著名的“徐利论道”。

SungaiTambang的大约210个新教徒和天主教家庭，也被禁止实行信仰。