他藉此方式接受了圣经中圣咏的邀请，并展示了耶稣在天父的受造物前的赞叹：“你们观察一下田野的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的，也不如这些花中的一朵”

教宗致函该协会主席金沙萨教区总主教安邦戈（FridolinAmbongoBesungu）枢机，这封信是由圣座国务卿帕罗林枢机署名。在信中，教宗向与会者致以问候并支持他们在本次大会所做的努力。

（格后5:14－17）堂区主任是天主送给教会的礼物，并通过他们热诚的服务使教会走向圆满。

近四十年前，《公益》杂志资深专栏作家若望．科格利（JohnCogley）对梵二后的状况作出以下评估：「这个宗教团体早期经历过某种风格的盲从偏见而继续存在；亦曾经建立保护式制度作为巨大堡垒以保护其身分；亦勇敢冲出藩篱

（宗9：2）关于道的含义对基督教的意义，一个典型的例子是拉辛格枢机主教针对记者提出的天主教神学问题：有多少通向天主的道路？拉辛格枢机主教回答说：地球上有多少人，就有多少通向天主的道路！

（格前12：13）“那坚固我们和你们，在基督内，并给你们傅油（坚振）的，就是天主，他在我们身上盖了印，并在我们心里赐下圣神作为抵押。”（格后1：21-22）。

1910年8月27日，巴尔干半岛上的斯科普里，一个富裕的阿尔巴尼亚族家庭新添了一个女孩，取名艾格妮丝·巩霞·博杰舒。她就是后来的德肋撒嬷嬷。

他被剥夺了一切，为的是天主能在他的纯朴中大放光明：“为的是你们能因他的贫穷而成为富有的”（格后8：9）。问题二十二：为什么耶稣把彼此相爱的诫命称作“新”诫命？　　耶稣只有一次谈到过“新”诫命。

创3:9-15，咏130:1-8，格后4:13-5:1，谷3:20-35主耶稣通过祂的言行和教导，为我们基督徒树立了新生活的榜样，就是充满爱火，远离罪恶，承行天父的旨意。

拜访拉辛格枢机（上图）；日后的教宗本笃十六世（下图）华苏拉最大而持久的影响也许在于来自世界各地的人们继续阅读她所传达的神圣讯息。