在主内为建设人间天（主的）国的理想奋斗过程就是成圣自己，祝福他人，照亮他人，圣化教会和温暖社会的过程。

我作一个类比，如果我们成基督圣体圣血，我们大概不会拿一个塑料碗放圣体或圣血。你们会这样做吗？当然不会了，圣体圣血这么尊贵，我当然要用最好的。所以天主圣言也应该用尊贵的礼仪书来承载。

内蒙古临河教堂的慕道者接受洗礼　　香港教区圣神研究中心最新公布的中国天主教徒数据，较沿用多年的估计数字减少一百五十万人，专家指与大陆社会城市化有关。

改革开放后开始有神父每主日过来给教友在窑洞中举行弥撒圣祭。贾村教友虽少，但是他们每天坚持一起念早晚课，学习圣经和圣歌，老一辈教友身体力行的福音宣传，他们不会讲很多的道理，但他们做得很好。

当天主和两使者（神学家多以此表示圣三的预像）去亚巴郎家作客时传递撒辣要怀孕的事情，撒辣偷听到后就笑了。

教宗方济各4月19日在梵蒂冈圣玛尔大之家的小堂举行了弥撒圣祭，梵蒂冈印刷局和《罗马观察报》的一些职员参加了礼仪。

祈祷开始了，她们三位为了孩子，为了爱，跪伏在天父的圣像前，虔诚地诵读着经文，虽然语句不通顺，却能感受到她们内心的渴求，渴求能找到全全交托和依赖的神，排忧解难的神……她们迫切的状态使我想起

　　教宗方济各6月19日在梵蒂冈圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，与来自世界各国的朝圣信友共度了一个美好的上午。

宋月兰本来就很迷信，家婆给了她这个任务，她认为光荣得很，当然乐意接受，而且非常虔诚，三年如一日，服侍偶像的热情有增无减，海成妈看在眼里乐在心里。

1979年去新疆住在姐姐家，那时宗教政策刚刚开放，新疆神父非常少，受新疆神父的委托，在姐姐家中为多年没有见到神父的教友听告解、做弥撒、开圣体，提供牧灵服务，1980年到乌鲁木齐教区备修院，给修生们讲课，