在具有现代韵味、活泼、节奏感强的在四声部美声的进堂咏中，辅祭生、读经班、青年礼仪组、主教及四位神父缓缓步入教堂走上神圣的祭台。

音乐会筹备委员会常任秘书长陈剑光牧师认为，圣乐跟普通音乐最大不同，在于前者是基于宗教需要而唱咏，其创作也非个人的，它能使人的心灵向上提升和有聚焦性。　　

因为不识字，无法吟咏圣咏，她于是明白到：主啊，我像谁呢？巢中没有羽翼的鸟，若爸爸妈妈没有给它们送食物，它们会饿死。我的灵魂也如此，没有祢，就没有支柱，无法生活。

下午来的人少了，我想去小堂里听戎利娜修女的《圣咏》讲座，便请他帮忙照看场地，他爽快地答应了。从下午一点到四点多，他边看书边接待着零星来买书的教友。

从此在隐修士中间展现出文雅的、真挚的、高尚的品德和操守，描述它们很难，但是你能很容易地感受到那种高超的德行临在他们中间，好像一群人已经找到了什么——天主在他们中间；当他们一起祈祷唱圣咏，

教宗引用《圣咏》中对常守护人类的上主的赞颂（一二一），以及圣保禄宗徒在《弟茂德後书》中表达的思想，重申即使我们不忠信，天主仍然是忠信的（二13）。教宗说：在慈悲上忠信正是天主的本性。

圣母在《赞主曲》中咏唱道，天主垂顾了祂婢女的卑微（路一48）。那麽，圣母的卑微在此处有何涵义呢？坎塔拉梅萨神父解释道：这并非谦卑的美德，而是她的卑微状态。

《圣咏》第42篇写道：「天主，我的灵魂渴慕祢，真好像牝鹿渴慕溪水。」托伦蒂诺神父引用这段经文来激励众人因渴慕天主而寻求解渴。倘若以爱心默观世界，就会发现「这由衷的渴望遍布整个受造界」。

直到我做了一个心灵医治，曾经我以为没有人懂我，没有人真正地爱我，但耶稣说，在我一生岁月里，幸福与慈爱常随不离，我将住在上主的殿里，直至悠远的时日（圣咏集23篇）。

我们略微延长一些沉默的时刻，在心里与耶稣交谈，将对我们有所帮助；若能吟诵圣咏或赞歌，将有助于我们与主同在。最后，教宗再次引用春天的比喻说，春天使我们变得强壮以便结果、善行开花，善度基督信仰的生活。