效法慈善的撒玛黎雅人，在人群之中，以谦卑地服务去关怀、治愈受到伤害的人。

他补充道：就像圣德肋撒修女，教宗也认为圣德最强大的路径是以生命和爱德的喜悦、以服务照顾别人的喜悦，为被拒绝和被边缘化的穷人服务。

撒慕尔先知给未来的国王撒乌尔许诺说：“上主的神将临于你……你将成为另一个人”（撒上10：6）。耶稣预告“从上而来的能力”（路24：49），在五旬节上，他的门徒便焕然一新。他们的怯懦云消雾散。

加尔各答的圣德肋撒，这位在主葡萄园里喜乐劳作的人，是那些最弱势、被遗忘的男孩女孩的母亲。藉由那温柔关切的目光，她能引领我们看到那些被忽视的孩子，看到这个世界上不应被不公正对待的众多奴隶。

教宗引述上个主日3月23日的福音，反思耶稣与撒玛黎雅妇人的相遇，指出上主喜欢与被边缘化、受排斥和被轻视的人相遇，就像遭犹太人排挤的撒玛黎雅人。

福音中的怜悯则是在有需要的时刻陪伴人，如慈善的撒玛黎雅人那样，‘一看见’就动了‘怜悯’的心，‘遂上前’提供具体的帮助（参：路十33

依撒意亚先知在当天的第一篇读经中宣告说，以色列子民在巴比伦流亡的苦役期已滿，要他们接纳上主的安慰。教宗从这一点展开他的弥撒讲道，他说：子民需要安慰。上主的临在就是安慰。这种安慰即使在苦役期也存在。

教宗因此强调，无论是玛诺亚的妻子，三松的母亲，还是依撒伯尔，她们都藉着上主的神的行动怀孕生子。教宗问道，这两篇圣经的讯息是什么呢？他答复说：我们应向天主的神开放。我们单靠自己无法做到。

（依撒意亚书５３：6）象征耶稣4，他受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前不出声，他也同样不开口。

还有主耶稣对德肋撒·纽曼（TheresaNewmann）所说的话：我亲爱的孩子，我愿意教给你热心地领受我的降福。