教宗方济各称能够做某些事，尽因为它们本身是善事，不寄望得到任何成果，也不期待立刻得到回报。”切尔尼枢机最后写道：“唯有不求回报地接纳他人的文化才有未来。

某些事情会改变，这是天主圣言的恩宠和力量”。教宗特别谈到一种祈祷的方法，就是“圣言诵祷”，它产生于隐修院内，如今也在堂区盛行。它先是用心诵读《圣经》的一段经文，以“听从经文”的态度去理解其本身的含义。

他说：“在我们还没有准备好如何应对时，第二波疫情就来到了，医院无法收容所有的病人，即使某些病人住进医院了，但没有床位，也没有药物和氧气；当人们因病去世后，也没有办法拿囘遗体举行有尊严的葬礼。

“教会一直相信，教会的某些成员可以达到圣德高超的境界，应该广为人知并获得公开敬礼。”

培育不足，特别是在情感与团体生活的层面；初期培育与持续培育之间的深度脱节；一种不会加强反而削弱归属感的团体生活；缺乏真实信德和深度灵修生活；权力的行使缺乏福音生活的内涵；缺乏陪伴和培育者未足以接受培育；某些修会和团体的生活世俗化

“今天以及每一天，在教会中必须以同样的方式接受宽恕，听告解神父不应自认为是某些权力的拥有者，而是慈悲的管道；他首先应是慈悲的领受者，通过他的谦卑善良把宽恕施予他人。”

但是在教会某些地方，发生了一些弊端，对此美妙的圣事带来了混乱。他们剥夺了此圣事的祭献意义，把感恩祭变成了纯友爱的宴会。

事实上这种情况在今天依旧发生，一个人因不追随某些流行的模式而遭到嘲笑和歧视的时候，时常会将次要的现实置于中心位置：例如，将事物而非“人”置于中心地位，将成就而非“关系”置于核心位置。我们举些例子。

在圣诞节，我们购买大量礼物，教宗说，真正的礼物则是：彼此赠送某些属于个人自己的东西！彼此赠送我们的时间。把我们的时间开放给天主。这样就会解除骚动不安。这样就会产生喜乐，就会创造欢庆。

放到人生实践中去接受考验，并把它提升到一个新的高度，才会对人生的整体价值、根本意义及信仰的真谛产生自觉的感悟，从而使自己的身心进入到一个更高的人生境界——在这个高度上，天主不再是起初我们理解的一个片段，或某些概念