牛修生讲到自己的母亲离世，一直支持自己修道的人离开，使得他一下子没有了方向的感觉。在自己动摇和挣扎之后跟神师的沟通中，再一次肯定了自己修道的决心，并因着这次的经验，使得自己对天主的爱有了更深的认识。

他说，牧者若加深了解社会情况，能有助制定牧民方向。教会面对长者和住屋等问题，不能视若无睹。而社会出现不同的声音和需要，资讯流通更广更快，圣职人员更要装备自己以回应当前处境。

目前是朝改善的方向变化，即使我们的穆斯林弟兄主掌政权，他们也必须了解在领导国家时，伊斯兰信仰得采取温和路线；我们与温和派的伊斯兰信仰能够共存，不需要害怕。这在突尼斯都已经是为人所知的事。

教宗说：「你们要以这种方式激励各地方教会增进对罗马教宗的忠信，在与普世教会共融的原则中找到自己尘世旅程的可靠方向。」　　

因此，应该宣扬独立意识，更应该激发改变非洲人的思想和态度，进而使他们沿着正确的方向引导非洲的发展。　　问：非洲既要发展现代化，也要保护根植于社会的价值观，但如何协调二者的关系呢？　　

这次张神父给了我铲除荆棘的信心，粉碎石头的能力和调整路旁的心态与方向，我今后会把灵魂变为良田，结出丰硕果实。

原来，等他来到时，教友们祈祷已经结束，锁上大门各自回家了，于是，他就跪在圣堂大门口，朝着圣体所在的方向，良久跪拜……那一刻，我被深深地触动、深深地感动了：一个被世人歧视的弱小者

但最重要的是应该在世间保持对天主的热切渴望，教宗说：……不能让人类的视角只局限于单一的方向，因为这种视角把人类贬抑为单纯的生产者与消费者。

事件相信是因小部分会士不满修会的方向而作出投诉所引发。该修会成立之时并非采用「特殊形式」的团体，但自手谕发出后，修会有部分人将「特殊形式」推动成为常用礼仪形式，而这也吸引新成员献身加入。　　

他呼吁各地教会“在继续照顾好留守教友的同时，也要积极关心离开家乡的移民教友团体，尤其该重视和加强城镇堂区力，迅速将牧民照顾的力量和福传方向调整到城镇，协助政府和教会正确面对城市化带来的一系列问题。”