教宗继续说：“有鉴于此，天主的忠仆若望保禄二世极为重视谦卑的圣女傅天娜修女的灵修经验，制定复活后的那个主日为特别敬礼天主慈悲的主日。

教宗说明：「基督徒的礼仪是宇宙性的圣殿——复活基督的敬礼﹐祂在十字架上伸开的双臂﹐是为了将所有人引入天主永恒的爱的怀抱中。

再过几天就要揭开司铎年的序幕，教宗因此谈到司铎的生活说：“教友期待于司铎的是真正朝拜敬礼圣体的表样。他们喜欢看到司铎每天长时间静默朝拜圣体，就像法国阿尔斯的本堂神父圣维雅内一样。

这样的敬礼和当时有关基督这个人的热烈争论有着密切的关系。天主之母这个头衔所要表达的，是承认基督为真天主，也是由童贞玛利亚所生的真人。这样的名号维护了耶稣基督真天主也是真人的一体性。

宽容祖先传统礼仪：一七四二年，先教宗本笃十四世禁止敬礼祖先，并视之为迷信。由此，引发了中国和朝鲜半岛的教难。一九三九年，比约十一世教宗允许儒家文化的敬礼祖先礼仪，并不再视之为迷信行为。

其次，是为人们能够敬礼和朝拜圣体。在过去，圣体柜多置于祭台的上方中间。自从梵二礼仪革新后，许多圣堂的大祭台上已看不到圣体柜。有的将圣体龛供在祭台旁边或一侧，也有的大型圣堂把圣体柜供奉在特设的小圣堂里。

因此教宗呼吁，主教们也已经着手进行，即基督徒必须怀着敬意走向穆斯林，因为彼此有着共同对唯一真神的敬礼。再者，基督徒不能采取相反人权和信仰的方式；因此，需要放弃所有歧视、排斥异己和宗派严格划分。

对仁慈圣母的敬礼实在是全国性的，这个敬礼以特别方式将古巴人团结起来，这是因为，人们知道爱德将我们相连。教宗首先愿意为仁慈圣母禧年主持庆祝仪式，他正是以爱德的朝圣者身份来古巴。哪些是我们的期待呢？

圣母山前人山人海，歌唱赞美之声不断，教友们都跪在圣母像前，也就是曾经圣母显现的地方唱歌念经敬礼圣母，祈求圣母转求。　　上午11点10，中华圣母庆节的感恩圣祭开始举行，党主教主祭，教区19位司铎共祭。

敬礼若不转化为服务近人的行动，就不是真正的敬礼。我们永远不要忘记这一点。面对这麽多人因饥饿、暴力和不义而备受煎熬的苦难，我们不能以观众自居。忽视人类的苦难，意味着什麽呢？意味着忽视天主！