庇护九世教宗在1870年12月8日宣布奉大圣若瑟为普世教会的主保，后来的伯多禄继承人也多次向圣母的净配献上虔诚的敬礼，从良十三世到庇护十世，从本笃十五世到庇护十一世和十二世，都是如此。

“教会一直相信，教会的某些成员可以达到圣德高超的境界，应该广为人知并获得公开敬礼。”

枢机说：“这表明教宗一直非常重视大众百姓的虔敬表达，特别是对圣母玛利亚的虔诚敬礼。沙什廷的这个朝圣地就是一例，它表明对圣母的敬礼为一个民族、一个团体的信仰生活是多么重要。”

后退主义的诱惑教宗方济各回顾了基督信仰在中亚的开端，在最初的几个世纪里，有许多人在这片土地散发福音的光芒，建立团体、朝圣地、隐修院和敬礼场所。

人类是“敬礼的场所”，照料人类是与造物主的工程进行合作的态度。“不可为获取更大的利润，要求过多的工作时间，如此一来人的注意力就会降低，也不可认为保险或安全要求是不必要的开支及收入上的损失”。

这样的敬礼和当时有关基督这个人的热烈争论有着密切的关系。天主之母这个头衔所要表达的，是承认基督为真天主，也是由童贞玛利亚所生的真人。这样的名号维护了耶稣基督真天主也是真人的一体性。

教宗则送给女王一份梵蒂冈保存的珍贵文件的摹本，依诺增爵十一世教宗1679年以这份文件，将忏悔者圣爱德华（英国王室祖先，其安葬地西敏寺的创始人）列为普世教会敬礼的对象。

这庆日之前，还举行九日敬礼祈祷活动，为波兰和普世教会的自由祈祷。琴斯托霍瓦圣母朝圣地是波兰全国各地很多朝圣者的目的地，仅8月份就有7.5万信徒来这里朝圣。

大家虔诚敬礼圣母、祈祷，迎接十二月八日圣母无染原罪瞻礼，伊拉克加尔丁礼宗主教路易斯•拉斐尔一世萨科枢机主持了在大圣若瑟堂举行的仪式。

这是在最近两个月内天主教敬礼场所第五次遭到袭击。