教宗以一篇祈祷词结束要理讲授:大圣若瑟,你以自由之心爱上了玛利亚,为给现实生活腾出空间,你选择放弃了自己的想象,求你帮助我们每一个人让天主使我们感到惊喜接纳生命,不将其视为要防御的一个意外情况,而是一个奥秘
「他的名字或许本身意味著『雅威是天主』,蕴藏著他使命的奥秘」。厄里亚的象征物是火焰,他为所有体尝过诱惑和磨难的信徒,树立了榜样。
每当我们在楼道中行走,就会看到这奥秘的临在,就会将各项行动呈现给祂”。“咨询则是准备阶段,以众议的方式进行大量的工作:征询天主子民、圣座大使、全体大会成员的意见,在提取精华之后,将最终结果呈报给教宗。
大殿总铎指出,事实上,信众为了感恩祭齐聚一堂,完全彰显了教会的奥秘:「整个团体,即基督的肢体,都与祂的头部相连结,也就是举行礼仪者。」
在领圣体后经,教宗方济各将以整个教会和所有在场信友的名义,恳求上主说:“愿祢的仆人本笃、忠信地在世上分施神圣奥秘的人,能在诸圣永远的光荣中歌颂祢的慈悲。”弥撒礼成时,教宗方济各将主持最后告别礼。
生前行善积德之人,死后才可以往生善道,反之则堕恶道受无边痛苦。而三善道中,又以天道最为殊胜,进入天道的众生可以享受各种福德。
《教会宪章》第一章中第2、3、4节即论述了教会的存在之于天主圣父、圣子及圣神的关系,教会的生活本身因此涉及天主圣三的生命,深入到天主的奥秘中。
我们这些受造之人每天都在冒犯你,犯下太多罪过,道德沦丧,罪恶多端。众:主,不幸的是,我们自身没有对罪恶的免疫力!正像达味圣王所哀叹的:我自出世便染上了罪恶,我的母亲在罪恶中怀孕了我。
正如可敬的先教宗若望保禄二世所期望的,这个日子成为一个适当时刻去默想痛苦的奥秘,而且又特别藉此机会令我们的各种团体和民间社会,能对生病的弟兄姊妹更加关注。
我们开始看到我们生命的本质——我们能有机会活出爱的奥秘,在爱的奥秘中每个人都能起到一定的作用。因此,我们不再是单纯的接受者,现在已能够成为施予者。