教宗方济各援引当天的弥撒福音记载﹐犹达斯批评了拉匝禄的姊妹玛利亚用一斤珍贵的香液敷抹耶稣的脚﹐如果将这香液拿去变卖、把变卖所得施舍给穷人更好。

天主特别藉纳匝肋人耶稣与人同行。圣子耶稣让我们认识了仁慈的圣父，并将他的圣神之火带到大地。　　

在当天弥撒的第一篇读经中，匝加利亚先知提到天主临在的标记：这标记不是完好的组织、也不是一切整齐完美的政府在前行，而是长者坐在街市上，儿童在游戏。

当天取自《玛加伯书》的读经一讲述厄肋阿匝尔老人的事迹。有人强迫他吃法律所禁止的猪肉，但他为了相称于自己对天主的信德，为了给青年人留下诚实的见证，凛然选择殉道牺牲。

如果骨灰盒上的文字确实可信，而且指的就是拿撒勒（天主教译作纳匝肋）的耶稣，那么，这将成为《圣经》之外有关耶稣的最早文字资料。　　

第一批朝圣人士将于9月19日到26日前往纳匝肋、加利肋亚湖、耶里哥、犹大沙漠、白冷、耶路撒冷这些基督信仰的重要地方朝圣。这是自从3年前圣地局势动荡不安而停止朝圣活动后的首次圣地朝圣活动。

她惊异自己身体的完整和胎儿的富贵……”（茅匝拉泊圣事礼书）2、纪念人类得救的奥迹圣子取人性降生成人是为了拯救人类；圣言降孕是此救世奥迹的开始。圣子的来临使人“摆脱罪恶的枷锁，而获得自由。”

弥撒讲道中，王永国神父引用了路加福音16章19-31节关于拉匝禄与富翁的比喻，劝勉众教友：在忙碌的人世间，别说自已太忙了，我们要善用时间，不要把救灵魂的事推到明天。

新圣人厄玛努耳‧冈萨雷斯‧加西亚於1877年2月25日出生在西班牙，曾担任帕伦西亚主教，创立了赔补圣体联盟以及纳匝肋圣体传教女修会。他致力於推广明供圣体，因而被赞誉为「遭遗弃的圣体龛的主教」。

他是一名拉匝禄修会司铎，在大马尼拉复康性司法部工作了12年。他从事的其中一项活动是对奎松市监狱的囚犯进行牧民工作，那是该国第二大监狱，有3,600人，但原先只为800人而建。