于是开始圣道礼仪，数千名信众随着不同语言读出的圣经的段落，回忆了天主创造宇宙万物、亚巴郎祭子、以色列民出埃及、天主对以色列民的许诺，聆听保禄书信中所说的：我们的洗礼不仅是参与基督的死亡也参与祂的复活，而度一个新的生活

他们借天道说人事，郜民穷经，以昭示天主为人之宗本，以保身救灵为要事，以忠孝慈善为工夫，以迁善改过为入门，以忏悔涤除为进修，以民不饥寒为上瑞。于是天主教在本地得到了很好的发展。

政协民宗委以加强宗教思想理论建设为切入点，去年组织召开了引导宗教界以社会主义核心价值观阐释教义的主题协商座谈会，邀请宗教团体负责人和基层教职人员专家学者与党政宗教工作部门领导一起共同研讨实践路径和方法，

北京在解放前及解放初，尽管城里有东、西、南、北四堂以及东郊民巷、南岗子等20余处大小圣堂，但石景山从未有过圣堂或祈祷所，因那时此地没有教友。

之后前往邢台教区在被称为“圣召村”的孔小营教堂；宁晋县县长，民宗局局长，统战部部长，公安局局长，县委领导前往孔小营亲切会见甘主教，并表示关心与问候。

后来在亲人和朋友的关怀下，通过积极治疗和祈祷，我的病痊愈了。我发自真心的感谢天主，感谢天主怜悯了我，在我无助的时候赐予我勇气，让我遇到那么多的好心人帮助我。我突然发现，这个世界是那么的美好。

讲道后，开始濯足礼，教区党主教亲自为十一位教友及本教区最年长的神父——董神父洗脚，其余四位共祭神父也共同协助。

据波兰宗座传教善会主任托马斯•阿特拉斯神父向本社介绍，米里奥雷总主教亲自是第了解了波兰宗座传教善会在全国各地开展的传教宣传与传教合作工作。

每每当慰问组的人们离去时，一些老人总是恋恋不舍地拖着病痛的身体或送到屋门口，或送至院门外，甚至有的还步履蹒跚地直送到马路上，目送着亲人们远去。

更有人不知不觉地把生活熬成苦药，甚至是毒药，亲手把自己的生活埋葬。什么样的生活才是幸福的生活呢？其实，幸福只是一种心态。你感到幸福，生活便是幸福无比，你感到痛苦，生活便痛苦不堪。