耶稣的另一个容貌是祂受难时的容貌：憔悴、扭曲、受尽折磨和藐视，沾满了被荆棘茨冠割伤而淌下的鲜血。教宗说：耶稣为了拯救我们而自谦自卑，替我们成了罪（参閲：格後五21）。我们习惯於讲论别人的罪。

三无辜之血染红了土地，星空运转中缄默注视，从不转面忘却的生命，期待鲜血把真爱唤起。多少次严寒春回大地，对种子呵护日复一日，不是不将那荆棘除去，只为使期盼走到秋季。

20日星期六下午16时，在宗座拉特朗大学召开研讨会，主题是“殉道者的鲜血是新基督信徒的种子”。从上午10:30分到下午18:30分，将在大学圣堂举行不间断的连续朝拜圣体活动，为受难中的教会祈祷。

2005年11月底，据美联社报导，在美国加利福尼亚州首府萨克拉曼多市的郊区一座教堂里，一尊摆在教堂门外的圣母玛利亚雕像开始流泪，而且她的眼泪看上去很像鲜血。

他在寄给我们圣宠的包裹上不仅仅是一滴鲜血而是他爱子的整个生命和全部的鲜血。可是我们拒绝他的爱，一次又一次地犯罪。有一段经文也这样说：“我前日若不自弃尔所赏之物，我今又多圣宠矣，是谁之过，是谁之过。”

基督宗教为推动人类文明进步起了重要的作用，也付出了无数鲜血和高贵的生命代价。这些成果如今惠及每个人，请人们不要忘记：在历史的每一次文明进步中，都有基督宗教的鲜血和生命作为铺垫。

「鲜血的大公运动」强烈支持合一道路，使之日臻成熟。教宗强调，不同的基督徒「在我们共同的洗礼中活出新生命，一个始终爱众人的生命，甚至不惜流血牺牲」。

撒殚的脸上露出阴森森的冷笑：“他们的赎价就是你的鲜血、眼泪和你的全部生命，怎么样？”“成交吧。”耶稣无惧地回答。然后，他就付出了这赎价——这爱的赎价，他付出了他的鲜血、眼泪和他的全部生命。

不要再靠着最弱小者的皮肉之痛来致富，不要再藉着沾染鲜血的资源和脏钱来发财！”教宗深知在刚果民主共和国的战争后面，有人在操弄局势，“掠夺、祸害这个国家，使之动荡不安”。

1356年4月25日清晨，神父在圣本笃修女会圣堂做弥撒，成圣体开始，他对基督真实在圣体内有片刻的怀疑，当掰开圣体时，鲜血从分开的圣体边缘滴出来。