一传十，十传百，圣教在分水拥有很高的知名度和赞誉，日渐兴旺。一位老教友深情回忆说，在文革时期，圣教遭难，教友不敢表露身份。

难怪他们异口同声的赞誉到：上主为他的仆人所准备的是眼所未见，耳所未闻，心所未想的恩典！我们要珍惜啊！

最吸引人的是十字架两旁悬挂的毛笔字对联，毕生事主树芳表，竭力奉献抚圣家，这是对教堂新主保圣若瑟的描述和赞誉，弥撒讲道中杨神父也鼓励教友们多向圣若瑟学习，谦卑事主。

方济各生前即以“简朴”、“神贫”的德行广受赞誉，死后，对他的崇拜更是达致癫狂状态。如此说来，死亡的拜访有时候并不是要将一个人埋没，竟是要将他发现。

有许多的基督徒都是这样做的，他们的所作所为受到了世人的赞誉。

印度一个印度教基金会（FowaiForum）的创始人奇达南达（SwamiChidananda）赞誉《教会对非基督宗教态度》宣言是「灵感的泉源」。

，为了扩大教会影响、拓宽福传新局面，总堂本堂宋勇毅神父与会长就做了详实而具体的筹划和分工，联系演出合作单位及个人，设计游行新线路，总堂天韵合唱团及乐队每周紧锣密鼓地集训，凝聚了人心，也得到了大家极高的赞誉

他的继任者柯文博（Peter-HansKolvenbach）神父于1985年赞誉雅鲁培神父是个「开辟许多新途径的革新者，在世界上激发新的传教精神，以宗徒们的榜样开创奉献生活的新形式」。

他对潘利留将面对陌生的政治环境表示同情，并预料他将因政界的斗争而遭到纷涌而来的赞誉与抨击。　　

在领念完三钟经之后，教宗赞誉了几位新真福的生命见证。