阮神父说：「向人讲论信仰就是要把福音的价值带到社会当中，活出能特显尊敬父母丶师长丶关爱家人和正直等正面的传统价值。」

它们深深体验到生命的尊严，它们的讲论最为真实。——孺子牛信仰的重要性贯穿一生。幼年时，塑造生命的性格与品格；成年时，在真理的路上不偏不倚；老年时，往前眺望心中有期盼。

宗徒们领受了圣神之后，在圣神的带领之下明白了基督救恩的奥迹，他们的讲论是充满圣神的讲论，而且更有了勇气与力量为耶稣基督做见证。

此外，新约圣经讲述耶稣门徒的事迹时，也开门见山地指出：他受难以后，用了许多凭据，向他们显明自己还活着，四十天之久发显给他们，讲论天主国的事。

人被杯子的美吸引，就会联想其内的酒也美，而产生好感，禁不住去品尝这酒，渐近折服；或需人捧起杯来，先讲论这酒如何之甘美，再劝品尝。这很像福传。所以人格之杯不单是外在的形上的，要美而坚才行。

从这层意义上来讲，今日福音所讲论的不仅仅是耶稣所行的第一个神迹，更是让所有的听众用来观照自己的一面镜子，看看自己在日常的社会和教会生活中究竟是一种什么样的状态，到底扮演了加纳婚宴中的哪一种身份与角色！

第3节撮要地说出逾越奥迹，特别是耶稣的复活和显现：他受难以后，用许多凭据，向他们显示自己还活着，四十天之久显现给他们，讲论天主国的事理。

他在讲论“我们的天父”一句话中，在颇富象征的“我们的”一词下面画了一条底线，同样他在这里指示“我们的”就是指的食粮。

天主十诫和真福八端就是讲论真理、仁爱、恩宠和自由，一切为进入基督的国所必须的事情。”56在2007年圣诞夜的前夕（2007年12月23日），教宗本笃十六世重申教会不能放弃向世人宣讲来自天主的那份特恩。

敬请注意，教会对于弥撒献仪的讲论：“弥撒献仪起源于教会初期，当时凡是参与弥撒的教友，都习惯携带饼和酒，其中一部分饼酒祝圣为圣体圣血，供参与弥撒者领受，其余未祝圣的饼酒，一部分分给穷人，一部分交给神职人员作为食粮