在面对比赛时，你们要懂得规则对于团队生活的必要性；幸福不在于毫无节制的放任，而是忠实地力求达到自己的目标；你们也要懂得，若你没有限度，你就不再感到自由，但你若意识到自己的限度，你就会全力以赴。

三愿生活（三）修道人需要的品德——智、义、勇、节四枢德（1）明智（Brudence）——做一个智者（2）公义（Justice）——成为一个正义人（3）勇敢（Fortitude）——自信成功的钥匙（4）节制

这也要求我们有所节制和警醒。教宗劝勉道：不要被现世的事务、被物质世界主宰，而要管理它们。如果我们受它们的控制和压迫，我们就无法明白那更为重要的事，即我们与上主最终的相遇。这点非常重要！

因此，有些人失去节制的观念，对时代的挑战视而不见。唯科技独尊的现象会回过头来伤害人类。第三种情况是把人贬低为纯粹的消费者。如此一来，需要「冒险一闯」的自由永远只是个幻影。

教宗最后表示，“这也是今天要求上主的门徒”所秉持的一种“温良、随和、尊重、节制和不张扬的态度”，他们却经常自我炫耀。“趾高气扬的人不是好门徒。好门徒是谦卑、温良的人，行善却不让人看到。

提及包括气候变化在内的巨大挑战时，教宗强调“必须打破剥削和自私的逻辑，并提倡有节制、简朴和谦卑的生活方式”。

最重要的是能注目于天主，次要地能辅助及稳固节制的美德。可以满全谦逊，即是让心灵体认自己在天主面前分文不值，承认冒犯天主无限威严所当受的惩罚。敬畏恩赐也让人怀有温柔和顺的性情来对待别人。

教宗曾在访谈书《世界的光》当中﹐明确地谈到这个可能性﹔他总是以谨慎节制的方式讲论他牧职的未来工作。绝对清楚的是﹐这是教宗开展一个托付给他的使命﹐而非行使一个专属权力。

教宗本笃十六世从就任之初，便要求大家以友爱的勇气来改变生活方式和发展模式，朝淡泊有节制的方向走。他警告说，需要在公益和市场以及资本和劳动之间找出新的协调。

你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，让全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。