换句话说，在公元第一千年代的时候，羊毛肩带指的是迷失的羊。由此引申出牧人把寻找回来的迷失的羊扛在自己左边的肩膀上。今天，本笃十六世教宗也重新采用这个标志意义。

我这作代父的看在眼里，喜在心上，祈祷时在天主前总是沾沾自喜：“主，你真是有眼光，拣选我做你的仆人和工具，你看到你这可爱的三只羊了吧，你的仆人我三下五除二就搞定了他们，把他们领到了你的羊栈里，这活干得干净利落吧

（创3：9）旧约时代，他曾借先知寻找自己迷失的子民；新约中降生成人的圣子，更是周游各地，日夜不停地寻找迷失的亡羊，直到为羊舍掉自己的性命。

《我是主的羊》北堂圣乐福传组的老师们《深情》教外朋友活泼的舞姿孩子们演唱我是主的羊是那么的真诚、那么的动听，唱出了我们的心声。我们是一群无家可归的羊，只有在主的带引领下，我们才能找到心灵家园。

教友们纷纷表示，在这金灿灿的丰收季节，愿凭着每个人的努力，信仰的种子能快快结出果实，使主的羊栈收获更多可爱的羊。

主教在讲道中首先阐述了慈悲禧年的重大意义，结合教宗诏书的精神向教区全体神职人员和信友提出了七项具体要求，并勉励大家以朝圣净化心灵、促进教区内团结与共融、覆行爱德、关心留守老人、劝化引领远离信仰的亡羊归回基督羊栈

/>保定王永生：有一位教授对一位教友说：天主教不发展，是因为你们让牧人去生羊，羊却不去生羊。羊才能生羊，牧人怎能生羊？教会在新世纪发展趋势就是让教友去传教。

请大家为本期慕道班的讲师们祈祷，祈求天主圣神丰沛赐予他们传播福音的恩宠和力量，使更多的羊进入主的羊栈。

犹如厄则克耳先知书34章所写，我爱我的羊，我要牧放我的羊，受伤的我要包扎，迷失的我要寻回。作为天主子民我们也当效法耶稣那颗良善之心，主动的走向那些有需要的人，寻获那远离天主的人。

可是当东方的地平线刚露晨曦，你们马上从地上爬起，掸掉灰尘、精神抖擞、扛起羊鞭。一路奔波，一路呼唤，寻找你们失散的羊群，是你们什么也不可替代的目的。