教宗解释道：按照那个时代的观念，圣者与罪人、纯洁和不洁之间的界线应是黑白分明。但耶稣的态度却不同。耶稣自从在加里肋亚开始祂的使命起，就一直接近癞病人、附魔者，以及所有病人和边缘人士。

这位税吏没有到祭台前，而是“远远地站着，连举目望天都不敢，只是捶着自己的胸膛说：‘天主，可怜我这个罪人吧！’”。

这比喻也是我们对天父的慈爱无限信赖，我们应该常常把这个比喻放在脑海中，而真正肯定天父良善宽仁，他的慈爱十分温柔，而不是骄横怜悯，只是重新给予罪人尊严与敬重的仁慈。

因此，奥珀蒂是罪人，如同我是罪人一样，也如伯多禄所感受到的那样，耶稣基督正是在这位主教身上建立了教会。怎么那时候的团体就接受了一个罪人当主教，他犯了否认基督等种种罪过！

教宗表示，「天主子民孝爱圣母，忠信，又跟我一样同为罪人」。教宗将与信友一起向圣母倾诉自己的「忧愁与喜乐」。教宗将祈求圣母「照顾我们」。

教宗方济各20日致函与会者时表示，教会谴责罪恶，因为她必须宣讲真理，但同时也要拥抱承认自己是罪人的人，将天主无限的慈爱赐给他们。

“洗者若翰看到了一些令人震惊的事情，也就是说，天主的爱子耶稣与罪人同在。圣神让洗者若翰看到前所未闻的新颖事物，这是一次真正的颠覆。

教宗解释道：耶稣拣选了宗徒中最大的罪人。当初，其他宗徒四处逃散，这位宗徒也背弃了耶稣，说：‘我不认识祂’（参閲：谷十四71）。

法利塞人和经师窃窃私议，批评、指责耶稣，试图削弱祂在百姓中间的权威；「罪人却不发一语地亲近耶稣，渴望聆听」。教宗表示，荡子回头的比喻多少解释了这个问题。

当时人们都很鄙视税务这个行业，因为这些税务员，大都滥用职权，进行勒索，多行不义；确是替殖民者罗马人卖命，被视为叛国、不忠之徒，福音多次把税吏和罪人，甚至和娼妓并列。