2010年1月31日主日晚上，深圳宝安堂区在本堂司铎胡庆华神父的带领下，在宝安三区天主堂举行烛光祈祷会，为海地灾区祈祷和祝愿，为生者、死者、为海地重建祈祷。

接着，枢机主教解释《信经》中的“祂还要光荣地降来，审判生者死者”，这最后的审判是“真理的喜悦之光，不是暴君的裁判；是宽慰不是恐惧。对于信者来说，是神圣之爱的胜利以及与新郎的相遇。”

大连堂区的神长教友将继续为疫区献祭祈祷，愿逝者息止安所，愿生者充满希望，一切回归圣善美好！

也是蓝柏露主教、王永铎神父、徐哲神父及300多教友逝世35周年，在方建平主教及唐山教区众多教友于主教座堂，缅怀蓝柏露主教、王永铎神父、徐哲神父及所有在地震中罹难的同胞们，祈求仁慈的天主赐伊等永安，同时鼓励生者发扬抗震精神

我信他要从天降来，审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会，诸圣的相通。我信罪过的赦免。我信肉身的复活。我信永恒的生命。阿们。

祈祷是生者与亡者沟通的渠道，基督成为生者与亡者共融的唯一桥梁，因为基督的永恒给我们解答了生与死的问题。

教宗也勉励在场的人帮助青年将这五个“基本确信”放在心头：天主是爱、基督救你、祂是永生者、圣神赋予生命，以及圣母爱你，因为她是母亲。

就是那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述的，从他的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠的天主面前。整个避静中被圣神充满，神父讲道生动、幽默，且实实在在。

希区柯克实在是机智，不过，他说的也确实有理，他的话暗含了中国古诗“生者为逆旅，死者为归客”的含义。我们存在于人世之间，无非是天地间的过客。

形哀矜七端：饥者食之、渴者饮之、裸者衣之、收留旅人、照顾病人、探望囚者、埋葬亡者；以及神哀矜七端：解人疑惑、教导愚蒙、劝人悔改、安慰忧苦、恕人侮辱、忍耐磨难、为生者亡者祈祷。」