自去年十一月已向公众开放的福音路径，是沿着耶稣走过的历史道路，那是在他离开他的童年故乡纳匝肋，并在加利肋亚海附近的迦百农开始他传道的时候。　　

妻舅年过花甲，是位乡村医生，德高望重；更值得一提的是：他事主特别虔诚，念经祈祷，分享福音，为堂区服务都是不遗余力，是方圆几十里有名的热心教友。老人家居住在富平农村，离我们有一百多里地，平时少有来往。

无论如何，由耶稣与撒玛黎雅妇人此后的对话不难看出，这种戛然而止的荒蛮似的神枯，恰是信仰提升的一个过程。与主的相遇正是在这个节点后获得真实提升的。

皈依的撒玛黎雅妇人立即开始了她的宣讲，而她的福传也硕果累累：城里有许多撒玛黎雅人信从了耶稣。圣经原文的记载明确告诉我们，之所以有许多人信从了耶稣，就是因为撒玛黎雅妇人的作证。

人际式：此方式在圣经中的典型代表是路加福音5章中耶稣对玛窦的召叫。格林多人前书9：22对软弱的人，我就成为软弱的，为赢得那软弱的人；对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。

2000年，他决心以文字传福音。他忍受着长期疾病的困扰，参阅了大量资料，历时三年，于2003年4月写成《传福音讲稿》，并自费印刷成书。全书81页，约五万字，2003年圣诞节又补写完成。

堂外彩旗飘飘，鞭炮声声；堂内人声鼎沸，喜气洋洋；堂门两侧张贴着大红对联，上联是：学圣歌唱圣歌光荣天主；下联是：讲福音传福音追随基督……原来这里要举行一场颂扬天主的圣歌演唱比赛会。

在去年的圣诞节里，当我看到一些教外的矿工朋友来到我们武安天主堂，观看教友们平安夜文艺晚会演出的时候，我的心里就感到格外的高兴，因为这是我们用传福音的特别方式请来的“客人”。

今天的福音是莠子的比喻，福音指出麦子和莠子分别指善人和恶人之外。此处所说的田，指的是人的心田。

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