圣像在文化不普及，文盲众多的时代，用它来表达信仰、传递信仰，是不可或缺的重要途径。而圣牌让这种表达更加广泛，借着佩戴不同的圣牌，使人表达对于天主不同的情感与认知。制作精细的圣牌，更给人带来美感。

格林希尔兹则谈论了萨赫勒地区的文盲问题：“人们不太知道他们是谁，身处于什么地方，无法依据知识做选择。”

他们对天主的完全信靠和虔诚、热爱使我望尘莫及，在朝圣路上和他们一起祈祷、分享圣经、以及教他们学唱圣歌的过程中，我还发现，原来他们想学习教会新理念、新知识的愿望是那么强烈，尽管这些老教友中有的文化程度不高，甚至有的还是文盲

他们对天主的完全信靠和虔诚、热爱使我望尘莫及，在朝圣路上和他们一起祈祷、分享圣经、以及教他们学唱圣歌的过程中，我还发现，原来他们想学习教会新理念、新知识的愿望是那么强烈，尽管这些老教友中有的文化程度不高，甚至有的还是文盲

在大多数民众是文盲的中世纪，要教导普罗大众日日读经也是不可想象的。那么，在文化教育落后的时代或者地区，惟靠圣经的原则岂不是使得信仰成了少数人的特权？

母亲是全文盲，可是她对学经有浓厚兴趣，她整天拿着经本一个字一个字地学，逢人便问。后来她竟能把经本上的经全念下来，不少能背诵，真让人称奇，显然天主赐给她敬主的悟性。我常常听到母亲在祈祷中说：“天主啊！

当恐惧消逝的那一刻，通过祂的德能，这些渔夫，大多数是文盲，将要改变世界。“但如果他们不能宣讲…？”但那是圣神的话语，那是使他们继续去改变世界的圣神的力量。

在贵州西北地区，学者调研显示，到2002年3月底,整个毕节地区基督教信徒中有文盲半文盲48352人,占58.03,小学的25984人,占31.31,小学以下文化层次的占其总数的89.34。

与之相对的，则是基督教信徒的文化水平较之过去有了极大提高，这一点在近年来发展起来的城市教会中，尤为突出，特别是一些大都市教会中，大学生、研究生的比例相当高，过去人们常说的中国基督教的三多（老年人多、妇女多、文盲多

然而，当他走上祭台做弥撒时，祭台下面只有三四个人，偌大的教堂空旷如野，当他把圣经双手递到教友的手上让他们读时，教友们傻傻地看着神父，原来这几个人都是文盲；当他教他们唱歌时，却没有人出声，原来五音不全，甚至有的老人连普通话也听不懂