研究教父学专家奥斯定会士科尔米奥（PaqualeCormio）神父向梵蒂冈电台解释教宗方济各一年前在弥撒中讲的话，在一年后所得的成果。

他在弥撒讲道中概述了圣奥斯定，这位伟大教父的一生，并指出教宗方济各一年前讲论圣奥斯定以永不安闲的心寻找天主。

他在弥撒讲道中概述了圣奥斯定，这位伟大教父的一生，并指出教宗方济各一年前讲论圣奥斯定以永不安闲的心寻找天主。

总主教提到圣盎博罗削的形象时，称他是整个教会的教父。盎博罗削是神学、文学和诗歌的文豪，研究和翻译他的杰作使我们成为他的交谈者。

关於清醒的陶醉这个主题，教父们从类比和对比的方式讨论了物质的醉和精神的醉。相似之处在於这两种醉都能使人愉悦，忘记焦虑，获得解脱。

2008-8-7星期四晴泰泽团体编著了一本《当为世界之魂——初世纪基督信徒灵修文选》，将早期东西方共同承认的教父言论选取部分出版，中文已由台湾光启出版。这几天我一直在阅读此书。

原文宣布「延续不断的传统」6.梵二颁令修订「弥撒规程」（OrdoMissae）时，训令某些礼节「要按照圣教父们的原始传统」（adpristinamsanctorumPatrumnormam）[11]予以恢复

传统的教父研究称这些妇女为「宗徒们的女宗徒」。女性的圣召非常美丽：她们必须携带油膏，带着基督的芬芳；她们必须向宗徒的继承人、主教们传报基督已复活的喜讯。

这富饶在礼仪、教父研究和灵修中表露出来。桑德里枢机接着说，教会的富饶不仅在於意识到东方教会的存在，也在於她对教会灵修生活的重要性。

教宗本笃十六世解释这个意义说，教会的教父们把这个看成是合一的教会和独特的不可分割的团体的象征。