一周之后，7月20日，即登月成功的前一天，保禄六世教宗在三钟经祈祷时邀请信友默想这个非凡而惊人的事件，指出：“默想宇宙世界，它在浩瀚无际的画面中向我们打开沉寂了无数个世纪的神秘面孔。”

阿西西是著名的方济各修士的诞生地，他摈弃经院哲学，深入劳苦大众阶层，歌颂天主创造的宇宙大美———大自然的精神价值，成为西方一个家喻户晓、老幼皆知、热爱自然、热爱动物的清贫、高尚的修道者。

教宗首先从旧约创世纪谈起，使宇宙万物和人的起源这一课题在创世纪和科技的信念之间建立起关系。教宗强调圣经不是自然科学的教科书。

从混乱到宇宙教宗于29日当天在圣伯多禄广场的省思，从旧约记载的圣神行动出发。《创世纪》写道：“在起初天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。”

要有光，光就有了——《圣经》闪烁在宇宙深处流淌在时间的指尖驱除夜色冷漠和孤寂点燃尘世万物心灵对光明的企盼绽放一朵花飞翔一只鸟灿烂满天星斗展示一种爱一种悟一个不堪重负的世界生命的奢望和梦幻啊有光之后光在漫步沉思光在惊叹留恋光用宽容的手指抚摩传达神的预言

在他的假设下，我们生活的世界并不是一个简单的多维空间，而是一个存在着无限可能的多维宇宙。在这种多维宇宙中，一旦因为某种现象出现波动，那么便有可能出现在多维宇宙中穿越跃迁的情况。

1669年牛顿在笔记上写下他发现万有引力，他认为宇宙如果没有这一条不变的定律，所有的物体，小至一粒沙，大至一个星球，都将乱飞乱撞，成为混沌无秩序。

宇宙浩翰无垠，充满神秘的气息。从远古时代开始，人类就把宇宙看成是“神”居住的地方。人类生活在从宇宙上看起来是个圆形的迄今为止在太阳系中被证实唯一有生命的天体——地球上。

　　《旧约·创始纪》记载，当天主用五天的时间创造了宇宙万物之后，“天主看了他所造的一切，认为样样都很好。”（创1:31）《新约·若望一书》说：“天主是爱。”

此外，在一种受到进化论思想支配的文化中，基督有可能被视为一个历史的偶然事件，隔绝於宇宙之外。