一个妇人的女儿请求当地的神职人员到她家里和她的母亲一起祈祷。当这位神父到了那里的时候，他看见那位妇女躺在床上，头枕着两个枕头，一张空空的椅子摆在她的床边。于是他就想，妇人已经知道他要来。

酒刚喝完，车夫就发现车轮转动了一下，自己走出了泥沼，可是自己那时并没有推动车轮啊，那时他只是想着再为这位可怜的妇人盛一杯酒。

《福音》叙述两个奇迹：耶稣治好了一个患血漏已有12年的妇人，她夹在人群当中，用手触摸了耶稣的衣裳便痊癒了。耶稣觉察到有人碰触了祂。另一个奇迹则是耶稣使会堂长雅依洛的12岁女儿复活。

主日福音记述耶稣与撒玛黎雅妇人的对话，教宗从他们的对话谈起，邀请信众重新发现圣洗圣事的价值。教宗说：那赐予人永生的水在我们领洗时已经被倾注於我们心中；那时天主便改变了我们，使我们充满祂的恩宠。

并呼吁众教友效仿撒玛黎雅妇人的信仰皈依旅程，用实际行动做天主恩宠和爱的分施者，为本堂区及外堂口的几位患重病的困难家庭捐款献爱心，以解燃眉之急。

卢神父以《圣召与使命》为主题，反省与主之间的关系，回应我们的使命，通过亚巴郎的召叫和撒玛黎雅妇人的学习，不断划向深处，回应天主的召叫回应天主的爱，以贫穷的、忍耐的、服务的精神完成我们的使命。

年老的厄里看着她，说：这是一个喝醉酒的妇人！对她不屑于顾。教宗告诫说，厄里是信仰的代表，信仰的管理者，但他的心灵麻木不仁，蔑视那妇人。　　

教宗提到玛窦福音记述的一位外邦人妇人的事迹。这妇人再三恳求耶稣治癒自己的女儿。耶稣起先拒绝她，後来因她的信德而满全了她的愿望。

教宗在要理讲授中解释耶稣与撒玛黎雅妇人的相遇（若四5-27），藉此事迹强调对话在基督徒生活中的重要性。教宗说，耶稣明知她是一名罪人，却还是聆听她，与她对话。

从社会身份看，耶稣传福音的对象可以说是三教九流无所不包，有税吏（匝凯）、平民（血漏病妇人）、知识分子（邀请耶稣到家中吃饭的法利塞人西满）、富人（少年财主）、穷人（捐小钱的寡妇）、娼妓（被抓的行淫妇女）、