他的宽恕里包含着对于圣洁的明确呼唤：从此不要再犯罪了。所以，我宽恕一个犯罪的人，但并不等于我认可和容忍罪的继续存在。我宽恕一个犯罪的人，但我会为他的罪忧伤忧愁。他的不幸令我同情，他的罪却令我惊骇。

这周适逢促进基督徒合一祈祷周，教宗以基督徒合一为题，表示藉着圣洗圣事，天主教徒、东正教徒和新教徒以弟兄姐妹的身份组成圣洁的国民，祝愿大公旅程能帮助基督徒重新发现这种超越分裂的合一关系。

《教会宪章》给这种观念当头一棒，阐明教会是天主的圣洁子民。因此，如果我们愿意感受到教会，我们就必须感受到天主子民。当我们今天谈及子民时，我们必须当心！

所以他的鞋子上面沾了很多的尘土啊、污垢啊，与他所站着的地方的圣洁实在不相配。这告诉我们什么意思呢？

教宗指出，圣伯多禄和圣保禄宗徒的一生是实践谦卑的一生，他们明白圣洁不在于自我抬举，而是懂得自我贬抑。“圣洁就是他们每天把自己的贫困卑微委托在上主的手里，让祂成就大事。”

菁英的优越感对我们伤害极大，我们会失去对天主圣洁而忠信的子民的归属感。天主拣选了亚巴郎」，作了「莫大的许诺」，也就是有关救主耶稣的许诺，然后祂让子民带著这份盼望前行。这便是「子民的意识」。

念经前他说，成为“圣洁无瑕疵”的途径是“开始走皈依的道路，首先是在修和圣事中恳求天主的宽恕，然后是弥补对他人的伤害和始终向恩宠开放”，直视现实，以及承认我们没有尽爱天主和近人的本分。

天主全然圣洁,绝容不下任何的罪:“你们应是圣的,因为我是圣的。“(伯前1:16)但天父也给我们机会悔改；我们既要回归父家,就必须摆脱罪恶的缠累和奴役。感恩主耶稣!

你使我成为一个真正的自由人，使我成为圣洁的，安居在你内，为你所用。主啊，我多么感谢你陶造了我，你用恰好的十字架磨砺着我。主啊，我归你所有，只有你是我的主，请你指引我前进的方向。

紫色代表我们的悔改和期待；粉色代表喜乐迎接来临；白色代表平安、圣洁。