圣母抱着圣子耶稣决定降临人间并参观一座修道院。所有的神父都深感自豪，他们排成一列长队，逐个来到圣母面前表示敬意。

事实上，不断新开的修道院和修女会院便是最好的佐证，见证了这一有利时机。以爪哇岛为例，雅加达的神学院大约有300名学生、日惹330名、马朗320名。帝汶岛的古邦神学研究中心大约有300名修道生。

温州教区楠溪堂区各个堂口的80余名教友在本堂周云飞神父的带领下，分乘两辆大巴车，开启了为期三天的福建朝圣之旅，依次朝拜了福州泛船浦天主堂、文山堂、平潭天主堂、仙山法蒂玛圣母堂、松下敬老院圣堂、三都道明修道院圣堂和熙雍山庄主教座堂

这种“偏心”也体现在舅老爷多次鼓励我母亲奉献我们兄弟三人之一去修道院上。舅老爷离开劳改监狱后，就住在自己村子里。1982年各地修道院开始重张，舅老爷就鼓励我去修道院。

后来我们才从这个教堂散发的介绍文字中得知，这是一个为满足某些现代人的精神需求而创立的“城市修道院”。这些自愿入院的“修女”，都是在世俗社会有半职工作的职业妇女。

之后，他毅然决定进入班加洛尔修道院学习，并先后获得了神哲学学位。他在进入修道院时表示：“当天主召叫我时，我的内心深处听到了这一呼唤。这声音让我为建设爱、和平、友好的团体而努力奋斗。”

上午9点30分，在原修道院举行了宣传组第一次会议，由陶金林老师主持，小组成员是教会骨干分子，特邀宗教文化研究员刘春江教授，青阳腔传承人周纶荣（慕道者）加入小组。

他说：“改革开放后，我们做的是培养接班人和福传，我们现在有德兰女修会、修道院、灵修中心，以及“黎明之家”残儿康复中心。但是单凭神父福传还不够，还要靠修士、修女和教友组成的福传队伍。

武主教1963年6月27日出生于太原市小店区刘家堡乡西柳林村：1985年3月入山西省天主教修道院修道；1990年12月9日在太原总堂晋铎；1991年至1996年3月在太原教区沙沟堂区任堂区主任，同时也兼管娄烦县和古交市教务

意大利指挥家波尔菲利筹备中文弥撒澳门（亚洲新闻）—庄严肃穆、宏伟壮观是在场观众对四月二十六日晚在澳门圣若瑟修道院举行的纪念利玛窦音乐会的形容。