文中指出婚姻和家庭这个自然的体制结构从未受到像今日这么猛烈的攻击。从当前一些激进的潮流产生了家庭的新形式。在某些情况下，国家法律甚至不得不使那些足以毁灭婚姻和家庭的结合形式合法化。

会议期间，韩国主教团副秘书长李长勇神父在发言中，强调了韩国社会中存在的家庭危机，以及如何缓解现存的家庭体制瓦解的问题：“家庭的未来就是教会的未来；基督信仰团体应该积极致力于组成巩固的家庭，在祈祷、对话和团结互助中

教宗说，我们现今在波恩等待你们带来指导方针、规则和体制机制，以达到巴黎协议提出的整体目标。

总之，这场危机给地区内各国及其体制创造了重新反思国家和地区性农业政策的机遇。从而打造更加有弹性的粮食体系，以可支持的方式解决自然灾害、营养不良、更好地迎接未来的危机。

但是教宗说：“到了耶稣那个时代，十二支派的体制事实上已经名存实亡，以色列民族所希望的重建旧有的体制，其实是末世来到的标记。

1、福传体制：中国教会福传事业的效率如何，大家有目共睹，所以必须要改变。我们不能拿“梵二”前甚至更久远的理念来行福传之事，必须改变神职人员大包大揽的局面，要进行教友总动员，人人行动，从我做起。

现在是构建规则与体制的时刻。教宗期望与会者不仅要有合作的精神，也要在政策上提供持续的支持，不以围栏和边界为出发点，却应意识到我们同属唯一的人类大家庭。

这方面就触到联合国的体制以及它与圣座友好密切合作的问题。问：佛洛蒙席，日前您在教科文组织执行理事会中发言，谈到了妇女在今日世界中的问题，是不是？答：是的。

人民运动从10月27日至29日在罗马召开全球聚会，并于10月30日发表大会结束报告，邀请众人在资本主义体制不公平且具掠夺性的本质中找出不平等与排斥现象的结构性因素。

教宗指出，今日崇尚丢弃文化的体制将这些人归类为奴隶、可利用物品，或直接把他们当作废物。教宗接着说：「我们这样祈求是因为拉丁美洲是个『充满希望的大洲』！