30天满后，亡者显现给他的胞弟，报告自己死后在炼狱受罚，如今罪罚已满，升天享福。现在还有不少教友愿意为亡者求额我略弥撒，司铎要一连30天为亡者举祭，不可间断。

的确如此，因为那些把自己封闭在享乐中的人实在不懂得何为希望，他们只希望自己享福。这不是希望，而是相对的安全感。那些把自己封闭在自我满足的人，那些自我感觉一切都好的人，也不懂得何为希望。

如果把目光放得更长远一点，如果生命并不局限于我们看得见的这几十年，那么人在世上承受苦难，未见得都是坏事；人在世上潇洒享福，也未见得都是好事。当然这是站在更高智慧的基点举例子。

她们因此告诉我说，同在四川、云南、广西和江西省境内的山区中做同样服务的其他圣家会修女们相比，她们所在的地方算是条件最好也最享福的了。

男教友：“他真的是一位圣人，天主招他去天堂享福去了！”有钱人（甲）：“可他死了，我们怎么办啊？”有钱人（乙）：“好办啊，向他学习，他肯定在天堂上呢，让他为我们祈祷，求天主怜悯我们这些大罪人”众：“对！

贾母夸赞刘姥姥身体好，“刘姥姥笑道：“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。我们要也这么着，那些庄家活也没人做了。”

她过去没有享过福，受了多年的罪，度过了那么多艰难的岁月，现在生活富裕了，该享福了，她却走了，让我心里感到愧疚。结发为夫妻，恩爱两不疑，握手一长欢，泪别两分离。

直到大风暴过去他才听说女儿被杀了，可他很乐观地说‘女儿为信仰致命了，好，好啊，现在她可是在天上享福啦。’听见他说这话的人无不感动。

“善人在世享福，恶人遭受灾祸”，是旧约时代一般犹太人极普遍的思想（申7：12—17；申8：15）。犹太人以外的民族，这种思想更是牢不可破。我国自古就有“作善降之百祥，作恶降之百殃”的名言。

世界不是久居之地，也不是永久享福之地，而是天主测验人的场所，只有坚信天主、热爱天主、恭敬天主、始终承行天主旨意，才符合信仰的真谛。